En Lucas 23:41, el ladrón arrepentido declara que Jesús nada malo hizo, reforzando la confesión posterior del centurión de que era un hombre justo.

Mateo 27:54 registra al mismo centurión diciendo 'Hijo de Dios' — complementando la declaración de Lucas de 'justo' como una confesión paralela de la identidad de Jesús.

Marcos 15:39 también tiene al centurión declarando a Jesús 'Hijo de Dios' — mostrando que la confesión del centurión es consistente en los evangelios.

En Jeremías 26:16, los oficiales declaran inocente al profeta — haciendo eco de la declaración del centurión de que Jesús era inocente.

En Mateo 27:4, Judas admite haber traicionado sangre inocente — el centurión confirma esa inocencia desde la perspectiva de un extraño.

En Mateo 27:19, la esposa de Pilato llama a Jesús 'justo' (dikaios) — el centurión usa la misma palabra para declararlo inocente.

En Marcos 15:14, Pilato pregunta '¿Qué mal ha hecho?' — la declaración del centurión responde que era inocente.

Juan 19:7 muestra a los líderes judíos usando la afirmación divina de Jesús para condenarlo — contrastando con el reconocimiento de su justicia por parte del centurión.

En Juan 7:12, algunos llaman a Jesús 'bueno' — el centurión afirma esa bondad después de presenciar su muerte.

Hebreos 7:26 describe a Jesús como inocente, haciendo eco de la declaración del centurión sobre la inocencia de Jesús.

1 Pedro 2:22 afirma la ausencia de pecado en Jesús, en paralelo al veredicto del centurión de que Jesús era inocente.

1 Juan 3:5 declara que Jesús no tiene pecado, en consonancia con la declaración de inocencia del centurión.