Lucas 23:41
Y nosotros, á la verdad, justamente padecemos; porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos: mas éste ningún mal hizo.
Referencia cruzada
En Lucas 23:47, el centurión llama a Jesús hombre justo; el mismo veredicto que el ladrón da momentos antes en esta misma escena.
En Lucas 22:70, Jesús afirma ser el Hijo de Dios; el mismo Jesús que el ladrón declara inocente, resaltando la ironía de su condena.
Lucas 15:18 muestra al hijo pródigo confesando su pecado a su padre, en paralelo al ladrón que reconoce su justo castigo.
En Josué 7:20, Acán confiesa su pecado directamente; el ladrón en Lucas 23:41 confiesa su pecado y acepta el castigo.
En 1 Juan 1:9, la confesión trae perdón; el ladrón en Lucas 23:41 confiesa y recibe la promesa de Jesús del paraíso.
En Mateo 27:24, Pilato proclama su propia inocencia; contrasta con la confesión del ladrón de su culpa y la inocencia de Jesús.
En Marcos 15:14, Pilato pregunta '¿qué mal ha hecho?'; la declaración del ladrón confirma la inocencia de Jesús desde la cruz.
En 1 Juan 3:5, en él no hay pecado; coincide con la declaración del ladrón de la inocencia de Jesús en la cruz.
En 1 Pedro 2:22, Cristo 'no hizo pecado'; afirma directamente la declaración del ladrón de que ningún mal hizo.
En Hebreos 7:26, Jesús es descrito como 'inocente'; la misma inocencia que el ladrón reconoce en sus palabras moribundas.
En Juan 19:4, Pilato no halla delito en Jesús; el ladrón repite ese veredicto al decir que Jesús ningún mal hizo.
En Levítico 22:19, los sacrificios deben ser sin defecto; prefigura al Jesús sin pecado que el ladrón declara inocente.
En Mateo 27:4, Judas también declara inocente a Jesús; pero su confesión lleva a la desesperación, mientras la del ladrón lleva a la salvación.
En 1 Juan 1:8, decir que no tenemos pecado es engañarnos; el ladrón en Lucas 23:41 admite su pecado y no se engaña.
En Mateo 27:54, el centurión declara a Jesús Hijo de Dios; un reconocimiento similar de la verdadera identidad de Jesús desde un testigo inesperado.
En Mateo 27:19, la esposa de Pilato llama a Jesús hombre justo; otro testimonio de su inocencia junto a la declaración del ladrón.
En Daniel 9:7, Daniel confiesa el pecado de Israel afirmando la justicia de Dios; eco de la admisión del ladrón de su justo castigo.
En 1 Pedro 1:19, Cristo es descrito como cordero sin mancha; eco de la declaración del ladrón de que Jesús ningún mal hizo.
En Esdras 9:13, Esdras reconoce que el castigo de Dios es menor de lo merecido; el ladrón en Lucas 23:41 dice recibir su justo pago.
En 2 Crónicas 33:12, Manasés se humilla en la aflicción ante Dios; el ladrón en Lucas 23:41 admite humildemente que su castigo es justo.
Levítico 26:40 describe la confesión de la iniquidad, que el ladrón hace al admitir que sus obras son justamente castigadas.
En Jeremías 26:16, el pueblo declara a Jeremías inocente de muerte; eco de la afirmación del ladrón de que Jesús no merece su castigo.