Lucas 13:14
Y respondiendo el príncipe de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese curado en sábado, dijo á la compañía: Seis días hay en que es necesario obrar: en estos, pues, venid y sed curados, y no en día de sábado.
Referencia cruzada
En Lucas 6:11, los fariseos se enfurecen después de una sanidad en sábado, en paralelo directo con la reacción indignada aquí.
Lucas 6:7 registra una sanidad similar en sábado observada por fariseos, una escena paralela en el mismo Evangelio.
Lucas 6:6 describe otra sanidad en sábado (la mano seca), una escena paralela de Jesús sanando en sábado y enfrentando oposición.
Lucas 14:3-6 contiene el argumento posterior de Jesús sobre sanar en sábado, una defensa paralela.
En Lucas 8:41, otro principal de la sinagoga busca humildemente la ayuda de Jesús, contrastando con el líder indignado aquí.
Éxodo 23:12 también ordena trabajar seis días y descansar el séptimo, base de la objeción del líder sobre el sábado.
En Juan 5:16, los líderes judíos persiguen a Jesús por sanar en sábado, reflejando la oposición del líder indignado.
Mateo 12:10-12 ofrece el paralelo sinóptico de la sanidad y el razonamiento de Jesús en sábado.
Levítico 23:3 define el reposo sabático que el líder cita: sanar como trabajo viola el mandamiento.
Éxodo 20:9 ordena trabajar seis días, la misma ley que el líder cita para prohibir sanar en sábado.
Deuteronomio 5:13 repite el mandato de trabajar seis días, la misma ley que el líder invoca contra sanar en sábado.
Éxodo 35:2 es la ley del sábado que el líder cita: seis días para trabajar, reposo el séptimo, fundamentando su queja.
Éxodo 31:15 decreta muerte por trabajar en sábado, la ley severa detrás de la indignación del líder.
Juan 5:10 registra a judíos criticando a un sanado por llevar su camilla en sábado, la misma controversia sobre la ley del sábado que aquí.
Marcos 5:22 presenta a Jairo, un líder de sinagoga que suplica por sanidad, contrastando con la hostilidad de este líder. Mismo título, diferente rol.
Ezequiel 20:12 presenta el sábado como señal entre Jehová e Israel, contrastando con la visión restrictiva del líder.
Juan 9:14-16 describe una sanidad en sábado que causa división, un tema paralelo de otro Evangelio.
En Hechos 13:15, los líderes de la sinagoga invitan a Pablo a hablar, una respuesta receptiva opuesta al líder indignado aquí.
En Hechos 18:8, Crispo, el líder de la sinagoga, cree, una respuesta de fe que contrasta con el líder indignado aquí.
Romanos 10:2 describe celo sin conocimiento, adecuado al celo equivocado del líder de la sinagoga por el sábado.