Levítico 19:3 ordena guardar los sábados junto con honrar a los padres, reforzando la ley del sábado aquí.

En Levítico 16:29, el Día de la Expiación también es un 'sábado de reposo solemne', usando el mismo lenguaje para un día santo diferente.

Éxodo 34:21 repite el mandato de trabajar seis días y reposar el séptimo, enfatizando el descanso incluso durante la siembra y la cosecha.

Isaías 56:2 pronuncia bendición sobre quienes guardan el sábado sin profanarlo, aplicando el mandato de Levítico a todos los que siguen a Dios.

Isaías 58:13 describe la verdadera observancia del sábado como apartarse del placer y llamarlo deleite, una interpretación positiva.

Deuteronomio 5:13 es parte de los Diez Mandamientos, repitiendo el mandato de labor de seis días y reposo como deber del pacto.

Éxodo 35:3 añade una prohibición específica: no encender fuego en sábado, extendiendo el mandato de reposo.

Éxodo 35:2 repite el mandato del sábado y añade la pena de muerte para los transgresores, reforzando su severidad.

Éxodo 31:15 impone la pena de muerte por trabajar en sábado, subrayando la severidad del mandato sabático en Levítico 23:3.

Lucas 13:14 muestra a un principal de la sinagoga citando el mandato de trabajar seis días para argumentar contra la sanidad en sábado.

Éxodo 23:12 añade una razón humanitaria para el sábado: descanso para animales y siervos, ampliando Levítico 23:3.

Éxodo 20:8-11 contiene la ley del sábado de los Diez Mandamientos, que Levítico 23:3 reitera dentro del calendario de fiestas.

Lucas 23:56 informa que las mujeres descansaron el sábado según el mandamiento, obedeciendo directamente Levítico 23:3.

Éxodo 16:29 enfatiza el reposo sabático al instruir al pueblo a quedarse en su lugar, complementando la prohibición de trabajo de Levítico 23:3.

Éxodo 16:23 da la primera instrucción sobre el sábado respecto al maná, estableciendo el patrón que Levítico 23:3 formaliza.

Colosenses 2:16 menciona directamente las leyes del sábado del AT, instruyendo a los creyentes a no ser juzgados por ellas, contrastando con la observancia ordenada aquí.

En Jeremías 17:22, la prohibición de llevar cargas en sábado expande el mandamiento de no trabajar, reforzando la santidad del sábado.

En Génesis 2:3, Jehová bendice el séptimo día en la creación, estableciendo el patrón fundamental para el mandamiento del sábado aquí.

En Éxodo 31:13, el sábado es llamado señal entre Jehová e Israel, añadiendo significado de pacto al mandamiento de reposo.

En Éxodo 16:30, el pueblo descansa el séptimo día tras el milagro del maná, ilustrando la observancia del sábado luego codificada.

Isaías 56:6 extiende la observancia del sábado a los extranjeros que se unen a Jehová, ampliando el alcance del mandato.

En Ezequiel 20:12, el sábado es reiterado como señal del pacto, reflejando el propósito de pacto detrás del mandamiento de reposo.

En Nehemías 10:31, la comunidad se compromete a no comprar en sábado, aplicando la regla de no trabajar al comercio.

En Números 28:25, el séptimo día de los Panes sin Levadura tiene santa convocación y ningún trabajo, reflejando el mandamiento semanal del sábado.

En Éxodo 12:16, se ordena una santa convocación sin trabajo para el primer día de los Panes sin Levadura, paralelo a la regla del sábado.