Levítico 19:3
Cada uno temerá á su madre y á su padre, y mis sábados guardaréis: Yo Jehová vuestro Dios.
Referencia cruzada
Levítico 26:2 también ordena guardar los sábados, repitiendo directamente el aspecto sabático de este versículo.
Levítico 23:3 define el sábado como día de reposo solemne, proporcionando la regulación específica para el mandato sabático aquí.
Levítico 23:38 menciona 'los sábados de Jehová' como categoría, contextualizando que el mandato sabático aquí es parte de un sistema mayor.
Deuteronomio 21:18-21 detalla la lapidación de un hijo rebelde, la pena máxima por negarse a reverenciar a los padres.
Ezequiel 20:12 revela el sábado como una señal entre Jehová e Israel, añadiendo profundidad teológica al mandato sabático aquí.
Ezequiel 22:7 condena tratar con desprecio a los padres, mostrando la violación de este mandato entre los pecados de Israel.
Isaías 58:13 llama al sábado una delicia y advierte contra profanarlo, reforzando el mandato de guardar los sábados de este versículo.
Isaías 56:4-6 promete bendiciones a los eunucos que guardan los sábados de Jehová, repitiendo el mandato sabático y extendiéndolo a los extranjeros.
Proverbios 30:17 advierte de graves consecuencias para quien se burla de sus padres, reforzando directamente el mandato de reverenciarlos.
Proverbios 30:11 describe a quienes maldicen a sus padres, lo opuesto a la reverencia aquí ordenada.
Proverbios 23:22 dice a los hijos que escuchen a su padre y no menosprecien a su madre, un claro reflejo de este mandato.
Ezequiel 22:8 condena profanar las cosas santas y los sábados de Jehová, mostrando la consecuencia de desobedecer el mandato sabático aquí.
Proverbios 6:20 repite el llamado a guardar el mandamiento de tu padre, reflejando directamente el tema de la reverencia.
Proverbios 1:8 insta a los hijos a retener la instrucción de sus padres, una aplicación sapiencial de la misma reverencia.
Mateo 15:4-6 cita el mandato de honrar a los padres y reprende las tradiciones que lo anulan, aplicando directamente este principio.
Deuteronomio 27:16 pronuncia una maldición sobre quien deshonre a sus padres, una sanción del pacto paralela a este mandato.
Éxodo 31:13-17 enfatiza el sábado como señal y pacto, profundizando el significado del mandato sabático aquí.
Éxodo 21:17 añade la muerte por maldecir a los padres, otra consecuencia legal que respalda el mismo mandato de reverencia.
Éxodo 21:15 prescribe la muerte para quien golpee a sus padres, reforzando el mandato de reverencia con una pena severa.
Éxodo 20:12 es el mandamiento original 'Honra a tu padre y a tu madre'; este versículo lo repite con 'reverenciar'.
Éxodo 20:8 es el cuarto mandamiento de acordarse del sábado, directamente paralelo al mandato sabático aquí.
Efesios 6:1-3 cita el mandato de honrar a los padres, fundamentando la ética cristiana en este mandato del AT.
Génesis 48:12 muestra a José inclinándose ante su padre Jacob, un acto de respeto que cumple el mandato de honrar en este versículo.
Mateo 19:19 cita el quinto mandamiento de honrar a los padres, refiriéndose directamente a la ley del AT.
Colosenses 3:20 llama a los hijos a obedecer a sus padres, una expansión del NT del mandato de reverencia.
Jeremías 17:22 ordena la observancia del sábado, directamente paralelo al requisito sabático en Levítico 19:3.
Deuteronomio 5:16 repite el mismo mandato de honrar a los padres, reforzando el requisito del Decálogo.
Génesis 28:7 registra que Jacob obedeció a sus padres, un ejemplo concreto del mandato de honrar en este versículo.
Malaquías 1:6 usa la analogía del hijo que honra a su padre para reprender a los sacerdotes por no honrar a Dios, en paralelo a la reverencia debida a los padres.
Proverbios 15:20 contrasta al hijo sabio que alegra a su padre con el necio que menosprecia a su madre, repitiendo el mandato de reverencia.
1 Reyes 2:19 muestra a Salomón honrando a su madre Bath-sheba, ejemplificando el mandato de reverenciar a los padres.
Éxodo 16:29 narra la institución del sábado, proporcionando la base histórica para el mandato sabático aquí.
Hebreos 12:9 usa el respeto a los padres terrenales para argumentar la sumisión a Dios, estableciendo un paralelo con la reverencia ordenada.