Éxodo 20:12 da el mandato positivo de honrar a los padres, que esta pena de muerte por maldecir refuerza. Dos caras del mismo principio.

Éxodo 22:28 también prohíbe maldecir, pero a Dios y a los gobernantes, extendiendo el principio de respeto a la autoridad.

Levítico 20:9 repite la misma ley y pena por maldecir a los padres, reforzando el mandato.

Proverbios 30:17 advierte contra burlarse de los padres con consecuencias gráficas, reforzando la gravedad de deshonrarlos.

En Mateo 15:3-6, Jesús cita esta ley de pena de muerte para contrastar con la tradición del Corbán, mostrando la violación de los fariseos.

Marcos 7:10 cita directamente esta ley como parte del argumento de Jesús sobre honrar a los padres, afirmando su autoridad.

Marcos 7:11 explica la tradición del Corbán que socava este mandato, creando contraste entre la ley de Dios y la tradición humana.

Levítico 19:3 manda reverencia hacia los padres, paralelamente al mandato de honrar que esta ley protege.

Ezequiel 22:7 condena el menosprecio hacia los padres, haciendo eco del crimen de maldecir como parte de los pecados de Israel.

En Mateo 15:4, Jesús cita esta ley para afirmar el mandato de Dios contra maldecir a los padres, contrastándolo con la tradición humana.

Deuteronomio 27:16 pronuncia maldición sobre quienes deshonran a los padres, ampliando el principio de maldecir a deshonrar.

Proverbios 20:20 advierte que maldecir a los padres lleva a tinieblas, un eco sapiencial de la pena de muerte aquí.

Proverbios 30:11 describe a quienes maldicen a los padres como un tipo de persona malvada, refiriéndose al pecado castigado aquí.

Deuteronomio 21:18 trata del hijo rebelde que enfrenta la muerte, una ofensa relacionada pero distinta a maldecir a los padres.