Isaías 56:2-6 también bendice a quienes guardan el sábado y evitan profanarlo — reforzando el mismo llamado a honrar el sábado.

Isaías 56:2 bendice a quienes guardan el sábado sin profanarlo — un paralelo cercano en el mismo libro que refuerza el tema de honrarlo.

Éxodo 20:8-11 da el mandamiento original del sábado para descansar y santificarlo — la ley que Isaías 58:13 expande con una actitud de deleite.

Éxodo 31:13-17 designa el sábado como señal y pacto perpetuo — profundizando el llamado de Isaías 58:13 a honrar el día santo de Jehová.

Deuteronomio 5:12-15 repite el mandamiento del sábado con un motivo redentor — basando la orden de Isaías 58:13 en la liberación de Egipto.

Nehemías 13:15-22 muestra al profeta reprendiendo la violación del sábado con comercio — un ejemplo histórico del abuso que Isaías 58:13 condena.

Salmos 92:1 lleva por título 'Cántico para el día de reposo', dando expresión litúrgica directa al gozo que Isaías 58:13 pide en el sábado.

Jeremías 17:21-27 advierte contra llevar cargas en sábado — coincidiendo estrechamente con el énfasis de Isaías 58:13 en cesar de los negocios ordinarios.

Génesis 2:3 declara bendito y santificado el séptimo día por Dios, fundamentando directamente el estatus de 'santo de Jehová' que Isaías 58:13 atribuye al sábado.

Lucas 23:56 muestra a las mujeres reposando en sábado según el mandamiento — un ejemplo positivo de santificar el sábado como Isaías insta.

Marcos 2:27 declara 'el sábado fue hecho para el hombre' — eco del tema de Isaías 58:13 de que el sábado es un deleite para beneficio humano.

Amós 8:5 muestra a mercaderes impacientes por que termine el sábado para lucrar — contrastando con el llamado de Isaías a deleitarse en el sábado.

Ezequiel 20:20 llama a 'santificar mis sábados' como señal entre Jehová e Israel — reforzando el carácter sagrado que Isaías destaca.

Jeremías 17:24 repite el mandato de santificar el sábado y no traer carga, alineándose con el énfasis de Isaías en la observancia del sábado.

Jeremías 17:22 repite el mismo mandato: 'santificar el día de reposo' — reforzando el llamado a no trabajar en ese día.

Levítico 23:3 define el sábado como santa convocación sin trabajo — el mismo día que Isaías llama 'mi día santo' y 'honorable'.

Levítico 19:3 manda guardar los sábados de Dios, vinculando la reverencia a los padres con la observancia del sábado, el mismo llamado que Isaías repite.

Éxodo 31:14 refuerza el mandato del sábado con pena de muerte por trabajar, mostrando la seriedad detrás del llamado de Isaías a honrarlo.

Génesis 2:2 registra que Dios reposó el séptimo día, estableciendo el patrón de reposo sabático que Isaías 58:13 llama santo y honorable.

Nehemías 10:31 registra el compromiso de no comprar en sábado — una aplicación práctica del llamado de Isaías a evitar 'tu propio placer'.

En Mateo 12:2, los fariseos acusan a los discípulos de trabajo ilícito en sábado — una visión legalista que contrasta con el deleite de corazón que Isaías enfatiza.

Marcos 2:24 registra a fariseos cuestionando la legalidad del trabajo en sábado — contraste con el énfasis de Isaías en llamar al sábado deleite, no carga.

Lucas 6:2 muestra a fariseos objetando el trabajo en sábado — una postura legalista que contrasta con la invitación de Isaías a honrar el sábado con gozo.

Juan 5:10 muestra una restricción legalista del sábado, contrastando con el deleite en el sábado que aquí se ordena.

Éxodo 35:3 especifica no encender fuego en sábado, un ejemplo concreto de 'no hacer tus propios caminos' que Isaías describe.