En Ezequiel 20:12, Dios dice lo mismo: los sábados son señal entre Él e Israel. Este versículo repite esa declaración fundamental.

Éxodo 31:13 usa el mismo lenguaje de 'señal entre mí y vosotros' para el sábado. Esta es la fuente clave del AT para esa idea.

Jeremías 17:22 manda 'santificar el día de reposo' y no llevar cargas. Esto refuerza el mismo llamado a guardarlo santo.

Jeremías 17:24 repite la condición de santificar el sábado no trabajando. Hace eco del mismo mandato de obediencia.

Éxodo 31:13 es el mismo lenguaje de 'señal' para el sábado. Esta referencia cruzada muestra la fuente de la teología de Ezequiel.

Josué 4:6 también usa 'señal' para generaciones futuras — las piedras conmemoran el cruce del Jordán, mientras aquí los sábados son la señal.

Nehemías 9:14 recuerda que Jehová dio a conocer el santo sábado — la misma institución que Ezequiel llama señal entre Dios e Israel.

Isaías 56:2 bendice a quienes guardan el sábado sin profanarlo — paralelo directo al mandato de santificarlo aquí.

Éxodo 20:11 da la base de la creación para el sábado: Dios reposó. Esto conecta la señal en Ezequiel con la institución original.

Isaías 58:13 desarrolla 'santificar el sábado' requiriendo apartarse del placer personal. Esto profundiza el significado.

Jeremías 17:27 advierte que no santificar el sábado trae destrucción. Esto muestra la consecuencia de ignorar el llamado de Ezequiel.

Marcos 2:27 ofrece una perspectiva diferente: el sábado fue hecho para el hombre — contrastando con la estricta santificación ordenada aquí.

Nehemías 13:15-22 muestra la aplicación posterior de la santidad del sábado al detener el comercio. Esto aplica el mandato históricamente.

Romanos 4:11 describe la circuncisión como señal y sello de justicia — similar a como el sábado aquí es señal entre Dios e Israel.