Éxodo 31:13
Y tú hablarás á los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados: porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.
Referencia cruzada
Éxodo 31:17 expande inmediatamente la señal del sábado, declarando que es una señal perpetua entre Dios e Israel, continuando el mismo contexto.
Éxodo 20:8-11 es el mandamiento original del sábado, reiterado aquí como una señal.
En Éxodo 16:29, el sábado se da por primera vez con el maná — el mismo mandato de reposo y confianza en la provisión de Dios.
En Éxodo 20:10, el sábado se ordena en el Decálogo — la misma ley con prohibiciones detalladas sobre el trabajo.
En Éxodo 35:2, el mandato del sábado se repite con pena de muerte — reforzando su carácter sagrado como señal.
Levítico 19:3 une la observancia del sábado con la reverencia a los padres, repitiendo el mismo mandato.
Levítico 19:30 vincula la guarda del sábado con la reverencia al santuario, reforzando la señal.
Levítico 23:3 define el sábado como santa convocación, añadiendo detalle al mandato.
Ezequiel 20:20 repite el mismo lenguaje de señal: 'Santificad mis sábados... señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.'
Ezequiel 20:12 cita casi textualmente: 'Les di también mis sábados para que fueran una señal entre mí y ellos, para que supieran que yo soy Jehová que los santifico.'
En Génesis 2:3, Dios santifica el séptimo día en la creación — el fundamento del sábado como señal de santidad.
En Isaías 56:2, se promete bendición a quienes guardan el sábado — extendiendo el mismo mandato y su significado.
En Isaías 58:13, el sábado es llamado deleite y santo — profundizando el entendimiento de que es una señal de santificación.
Jeremías 17:22 repite el mismo mandato del sábado, prohibiendo específicamente llevar cargas, reforzando el llamado a santificar el día como Dios ordenó.
Levítico 25:2 extiende el principio del sábado a la tierra, un reposo en el año sabático.
Nehemías 9:14 recuerda que Dios dio a conocer el santo sábado por medio de Moisés, refiriéndose a la misma entrega histórica del mandato sabático.
Levítico 26:2 repite el mandato de guardar los sábados y reverenciar el santuario, haciendo eco de la misma fórmula 'Yo soy Jehová' de Éxodo 31:13.
Ezequiel 37:28 dice 'Yo Jehová santifico a Israel', asemejándose a la afirmación de santificación en Éxodo 31:13, pero vinculada al santuario de Dios, no al sábado.
Romanos 4:11 usa el lenguaje de 'señal' para la circuncisión como sello de justicia, paralelo al sábado como señal en Éxodo — ambos son señales del pacto.