Éxodo 16:25 da la orden de comer maná en el sábado; este versículo provee la razón divina para ese mandato.

Éxodo 31:13 refuerza el mandato del sábado dado aquí, llamándolo una señal entre Dios e Israel — profundizando el significado teológico del día de reposo.

Éxodo 12:16 ordena descansar en las santas convocaciones durante la Pascua, un principio similar de no trabajar como el reposo sabático introducido aquí.

Ezequiel 20:12 repite la verdad de que Dios dio el sábado como señal de santificación — directamente conectado con la institución aquí.

Levítico 19:3 ordena guardar el sábado, haciendo eco directo a la institución sabática de este pasaje.

Levítico 23:3 formaliza la ley del sábado sin trabajar, reflejando el reposo ordenado aquí tras el maná doble.

Deuteronomio 5:14 repite el mandamiento del sábado incluyendo descanso para los siervos, ampliando el origen sabático en Éxodo.

Levítico 25:21 promete una cosecha de tres años en el sexto año, paralelo a la porción doble del sexto día para el sábado.

Nehemías 9:14 recuerda cuando Dios dio a conocer el mandamiento del sábado — refiriéndose directamente al evento descrito aquí como un recordatorio histórico.

Lucas 23:56 muestra a las mujeres reposando en sábado 'conforme al mandamiento' — obedeciendo el mismo mandato de reposo dado aquí por primera vez.

Isaías 58:13 expande el principio de reposo sabático introducido aquí — prohibiendo asuntos personales y llamándolo delicia.

Isaías 58:14 promete bendiciones por guardar el sábado — el resultado positivo de obedecer el mandato dado aquí.