Levítico 23:27-32 repite el mismo mandato del Día de la Expiación de afligir el alma y no hacer trabajo: un estatuto paralelo.

Levítico 23:28 repite el mismo mandato del Día de la Expiación: no trabajar, porque es un día de expiación.

Números 29:7 también ordena afligir el alma y no trabajar en el décimo día del séptimo mes: requisito idéntico.

Isaías 58:3 cita la frase misma 'afligido nuestras almas' de esta ley, mientras el pueblo pregunta por qué su ayuno pasa desapercibido.

Isaías 58:5 continúa la misma frase, definiendo el ayuno como afligir el alma, pero desafía el mero ritual sin justicia.

Ezequiel 14:7 usa la frase idéntica 'extranjero que mora entre vosotros' para extender el juicio de Dios igualmente a nativos y extranjeros, reflejando el lenguaje inclusivo del estatuto del Día de la Expiación.

Éxodo 30:10 describe la expiación anual sobre el altar: el mismo evento anual, pero desde la perspectiva sacerdotal.

Números 15:29 aplica la misma 'una ley para el nativo y el extranjero' a los pecados involuntarios, reflejando el estatuto inclusivo del Día de la Expiación.

Esdras 8:21 describe un ayuno proclamado para 'humillarnos' ante Dios, reflejando el llamado del Día de la Expiación a humillar vuestras almas mediante el ayuno.

Isaías 58:13 llama a honrar el sábado no haciendo tu propia voluntad: un eco profético del principio de negación personal aquí.

Daniel 10:12 vincula el humillarse ante Dios con la oración respondida, reflejando la actitud del corazón detrás de afligir el alma.

Hechos 27:9 menciona 'el ayuno' (Día de la Expiación) como un marcador del calendario, mostrando su observancia continua en el primer siglo.

Números 30:13 usa el mismo verbo hebreo 'humillar' (afligir) en el contexto de los votos, vinculando el concepto de humillación personal al requisito del Día de la Expiación.