Levítico 16:34 instituye la expiación anual una vez al año por todos los pecados, el ritual detrás del resumen en Levítico 23:28.

Levítico 16:29 da el mismo mandato para el Día de la Expiación — afligir el alma y no trabajar — reforzando esta observancia anual.

Isaías 53:10 describe al siervo sufriente como una ofrenda por el pecado, cumpliendo directamente la expiación tipificada por el Día de la Expiación.

Daniel 9:24 profetiza hacer reconciliación por la iniquidad, que es el propósito mismo del Día de la Expiación en Levítico.

Romanos 5:10 muestra la reconciliación mediante la muerte de Cristo, la realidad a la que apuntaba el sacrificio del Día de la Expiación.

Romanos 5:11 celebra el recibir la reconciliación por medio de Cristo, el cumplimiento supremo de la expiación hecha en Yom Kipur.

Hebreos 9:12 contrasta la sangre animal repetida con la sangre de Cristo, que obtiene redención eterna — mucho más allá del Día de la Expiación.

Hebreos 9:26 contrasta los repetidos sacrificios del AT con el sacrificio único de Cristo que quita el pecado de una vez por todas al final de los siglos.

Hebreos 10:10 contrasta el Día anual de la Expiación con la ofrenda única del cuerpo de Cristo, que santifica a los creyentes.

Hebreos 10:14 contrasta la expiación incompleta del AT con la ofrenda única de Cristo que perfecciona para siempre a los santificados.

1 Juan 2:2 identifica a Jesús como la propiciación por los pecados, correspondiendo directamente a la expiación lograda en el Día de la Expiación.

1 Juan 4:10 revela a Cristo como la propiciación por los pecados, cumpliendo el propósito del Día de la Expiación prefigurado aquí.

Hebreos 10:3 explica que los sacrificios anuales del Día de la Expiación servían como recordatorios de los pecados — refiriéndose directamente a la observancia repetida aquí.