Levítico 23:27 también designa el décimo día del séptimo mes como el Día de la Expiación, reiterando la misma santa convocación.

Levítico 25:9 usa este mismo Día de la Expiación para tocar la trompeta del Año del Jubileo, vinculando la expiación con la liberación.

En Salmos 51:7, David ora por purificación con hisopo, haciendo eco directo del ritual de purificación descrito aquí — ambos vinculan la limpieza física con el perdón espiritual.

Jeremías 33:8 promete la misma limpieza de toda iniquidad que el Día de la Expiación prefigura, pero como una renovación futura del pacto.

Ezequiel 36:25-27 usa imágenes de aspersión y un corazón nuevo, basándose directamente en la promesa de limpieza del Día de la Expiación.

Efesios 5:26 aplica las imágenes de limpieza a la santificación de la iglesia por Cristo mediante el lavado del agua y la palabra.

Tito 2:14 declara que el propósito de Cristo es purificar un pueblo, cumpliendo la tipología de expiación del Día de la Expiación.

Hebreos 9:13 menciona los mismos sacrificios de machos cabríos y becerros, señalando su purificación de la carne, preparando el escenario para la limpieza superior de Cristo.

Hebreos 9:14 contrasta la limpieza carnal del Día de la Expiación con la limpieza de la conciencia por Cristo.

Hebreos 10:1 describe la ley como sombra de los bienes venideros, incapaz de perfeccionar, refiriéndose directamente a la insuficiencia del Día de la Expiación.

Hebreos 10:2 argumenta que si el Día de la Expiación realmente limpiara, los sacrificios habrían cesado, mostrando su naturaleza provisional.

1 Juan 1:7-9 proclama que la sangre de Jesús limpia de todo pecado, cumpliendo la promesa de expiación completa en el Día de la Expiación.

Éxodo 30:10 prescribe la expiación anual sobre el altar del incienso, que ocurre en el mismo Día de la Expiación descrito aquí.

Hebreos 10:3 dice que los sacrificios anuales sirven como recordatorio de pecados, contrastando con la limpieza prometida aquí.

Salmos 51:7 solicita purificación con hisopo, un elemento ritual usado en los ritos de limpieza del AT como el Día de la Expiación, conectando con la purificación prometida aquí.

Salmos 51:10 refleja la necesidad de limpieza interior, paralelamente a la purificación externa del Día de la Expiación con el ruego de David por un corazón limpio.