En Colosenses 2:20, Pablo recuerda a los creyentes que murieron con Cristo a las reglas del mundo, la base teológica para no someterse a juicios sobre comida y festivales.

En Colosenses 2:18, Pablo continúa la advertencia contra ser descalificado por falsos maestros, extendiendo la misma lógica de juzgar por observancias a prácticas de adoración.

Romanos 14:14-17 expande el principio de que la comida y la bebida no son lo que importa — reforzando el punto de Colosenses 2:16 de no ser juzgado en tales cosas.

Ezequiel 45:17 describe ofrendas para festivales, lunas nuevas y sábados, las mismas ordenanzas del AT que Pablo considera sombras.

Ezequiel 46:1-3 regula la adoración en sábados y lunas nuevas, dando el contexto del AT para las prácticas por las que Pablo dice no dejarse juzgar.

Mateo 15:11 enseña que la comida no contamina — el principio central del argumento de Pablo en Colosenses 2:16 contra los juicios alimenticios.

Hechos 11:3-18 registra la visión de Pedro que declara limpios todos los alimentos — la revelación divina que apoya el rechazo de juicios alimenticios en Colosenses 2:16.

Hechos 15:20 impone restricciones alimenticias del concilio de Jerusalén — contrastando con la advertencia de Pablo aquí de no dejar que nadie te juzgue en comida y bebida.

Romanos 14:2 aborda el mismo tema de escrúpulos alimenticios — uno come de todo, otro solo verduras — ambos pasajes advierten contra juzgar.

Romanos 14:3 aplica el mismo principio — no juzgar a otros por la comida — reforzando que tales juicios son inapropiados porque Dios los ha aceptado.

Romanos 14:5 discute el juzgar sobre días, el mismo asunto que Pablo aborda en Colosenses 2:16 — ambos argumentan contra la condenación por observancias del calendario.

Romanos 14:6 discute observar días y comer para el Señor — reflejando la misma libertad sobre festivales y comida que defiende Colosenses 2:16.

Romanos 14:10 pregunta por qué juzgar o menospreciar, y señala al tribunal de Dios — apoyando el mandato aquí de no dejar que otros te juzguen.

Romanos 14:10 recuerda que todos comparecerán ante el tribunal de Dios — lo que subyace a la libertad del juicio humano sobre días y comida aquí.

Levítico 11:2-47 contiene las leyes alimenticias por las que algunos juzgaban a los creyentes — las mismas regulaciones que Pablo dice que ya no son vinculantes en Colosenses 2:16.

Romanos 14:20 advierte contra hacer tropezar a otros por la comida — complementando el mandato en Colosenses 2:16 de no dejar que otros te juzguen.

Romanos 14:21 aconseja abstenerse de comida o bebida que cause tropiezo — paralelo a la libertad de juicio sobre tales asuntos en Colosenses 2:16.

1 Corintios 8:7-13 aborda la comida ofrecida a ídolos y la conciencia débil — similar a la preocupación de Colosenses 2:16 sobre juicios por comida y bebida.

En Gálatas 2:12, Pedro se aparta de la mesa con los gentiles bajo presión — ilustrando el mismo juicio contra el que advierte Colosenses 2:16.

Gálatas 2:13 muestra a Bernabé también atrapado en la misma hipocresía sobre la separación alimenticia — reforzando la presión social que Pablo enfrenta en Colosenses 2:16.

Gálatas 4:10 es la propia reprensión de Pablo por observar días y meses, en paralelo directo con las observancias de calendario en Colosenses 2:16.

1 Timoteo 4:3-5 condena a quienes prohíben alimentos — apoyando directamente el rechazo de juicios alimenticios en Colosenses 2:16.

Hebreos 9:10 describe las regulaciones de comida y bebida del AT como temporales — reforzando el punto de Colosenses 2:16 de que tales observancias no son vinculantes.

Hebreos 13:9 advierte contra dejarse llevar por enseñanzas sobre alimentos — reflejando el rechazo de juicios sobre tales asuntos en Colosenses 2:16.

Números 10:10 ordena directamente tocar trompetas en las fiestas y lunas nuevas, las categorías exactas que Pablo enumera en Colosenses 2:16.

Números 28:14 prescribe ofrendas de libación para las lunas nuevas — la misma práctica por la que Pablo dice que los creyentes no deben ser juzgados.

Deuteronomio 14:3-21 reitera las leyes de alimentos limpios e inmundos — las regulaciones específicas que Pablo argumenta que no son base para juzgar a los creyentes en Colosenses 2:16.

Deuteronomio 16 enumera las tres grandes fiestas de peregrinación — Pascua, Semanas, Tabernáculos — incluidas en la categoría de 'festividad' de Pablo.

Levítico 23 enumera las fiestas señaladas, lunas nuevas y sábados a los que Pablo se refiere como sombras de Cristo.

Levítico 17:10-15 prohíbe comer sangre, parte de las leyes alimenticias por las que Pablo dice que los cristianos no deben ser juzgados en Colosenses 2:16.

1 Crónicas 23:31 enumera los deberes levíticos para los sábados, lunas nuevas y fiestas — las mismas categorías que Pablo dice que son sombras.

Nehemías 10:33 detalla las ofrendas para los sábados, lunas nuevas y fiestas, paralelando directamente las prácticas del AT a las que Pablo se refiere.

Salmos 81:3 llama a tocar trompetas en la luna nueva y en la fiesta solemne, mostrando el trasfondo ceremonial de la mención de Pablo.

Isaías 1:13 condena las lunas nuevas y los sábados vacíos, haciendo eco del tema de Pablo de que estos rituales no son definitivos.

Levítico 23:3 establece el sábado semanal como santa convocación, el sábado central al que Pablo se refiere.

En Hechos 15:1, los judaizantes insisten en la circuncisión para la salvación, el mismo tipo de juicio legalista contra el que Pablo advierte respecto a la comida y los festivales.

En Marcos 2:27, Jesús dice que el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado, reforzando que la observancia del sábado no debe ser un estándar de juicio.

En Gálatas 5:1, Pablo insta a la libertad del yugo de esclavitud, la misma libertad del evangelio que subyace a no ser juzgado por observancias del AT.

En Mateo 5:17, Jesús dice que vino a cumplir la Ley, no a abolirla, explicando cómo las observancias del AT como las de Colosenses se cumplen, no son vinculantes.

Levítico 11:8 prohíbe comer animales inmundos, la misma ley dietética por la que Pablo dice no dejar que nadie te juzgue.

En Romanos 14:17, Pablo dice que el reino no es cuestión de comer ni beber, en paralelo directo con su punto de que las reglas dietéticas y de calendario no son motivo de juicio.

Levítico 23:24 describe la Fiesta de las Trompetas, un festival de luna nueva, la observancia de 'luna nueva' en Colosenses 2:16.

En Ezequiel 20:12, el sábado se da como señal entre Jehová e Israel, destacando la importancia del sábado en el AT que Pablo dice que no sea motivo de juicio.

Levítico 16:31 instituye el Día de la Expiación como sábado de reposo solemne, un ejemplo de las observancias sabáticas que Pablo menciona.

Génesis 9:3 concede permiso para comer todo animal, base para la libertad de las leyes dietéticas que Pablo aborda.

Levítico 23:32 reitera el Día de la Expiación como sábado de reposo solemne, otro ejemplo de sábado del AT.

1 Corintios 10:28-31 aborda la comida ofrecida a ídolos, aconsejando sensibilidad hacia la conciencia ajena — un ángulo diferente sobre la libertad alimenticia que Colosenses 2:16.

Levítico 23:39 prescribe la Fiesta de los Tabernáculos con días de reposo solemne, un festival que Pablo incluye como motivo de juicio.

1 Samuel 20:5 muestra a David observando la fiesta de la luna nueva, ilustrando la práctica del AT a la que Pablo se refiere.

2 Reyes 4:23 menciona la luna nueva y el sábado como momentos para visitar al profeta, mostrando estas como observancias regulares.

En 2 Crónicas 31:3, los mismos festivales, lunas nuevas y fiestas señaladas se muestran como ofrendas regulares del templo bajo Ezequías, el trasfondo del AT de las observancias que Pablo menciona.

Amós 8:5 muestra a comerciantes resentidos por las restricciones de luna nueva y sábado, destacando el contexto del AT de estas observancias.

En Isaías 66:23, se profetiza que las lunas nuevas y los sábados continuarán en la adoración universal futura, una trayectoria diferente a la advertencia de Pablo sobre ser juzgado por ellos.

1 Samuel 20:18 también menciona la luna nueva, reforzando la observancia cultural detrás de la declaración de Pablo.