Romanos 14:21 aplica inmediatamente el principio: es mejor abstenerse de comida que haga tropezar al hermano, siguiendo directamente el mandato aquí.

Romanos 14:15 advierte contra destruir al hermano con comida; aquí la misma ofensa se llama 'destruir la obra de Dios'. Ambos enfatizan el amor.

Romanos 14:14 da la base teológica de que nada es inmundo en sí mismo, sustentando la afirmación de Pablo de que todo alimento es limpio.

1 Corintios 8:9-12 desarrolla el mismo principio: ejercer libertad en la comida puede herir la conciencia débil y hacer pecar al hermano, paralelo directo.

Tito 1:15 explica que para los puros todo es puro, paralelamente a la idea de que la comida es limpia pero una conciencia contaminada la ve inmunda.

1 Timoteo 4:3-5 afirma que todos los alimentos son creados por Dios y buenos, reflejando el mismo principio de alimentos limpios que Pablo defiende.

En 1 Corintios 8:13, Pablo resuelve no comer carne si hace tropezar a un hermano, una aplicación concreta de no destruir la obra de Dios por comida.

1 Corintios 8:8 afirma que la comida no nos recomienda a Dios, reflejando la idea de que todo es limpio y neutral ante Él.

En 1 Corintios 6:12, Pablo usa la misma lógica 'todo me es lícito/limpio', añadiendo que la libertad no debe dominarnos ni faltar provecho.

Hechos 10:15 registra la declaración de Dios de que todos los alimentos son limpios, apoyando directamente la afirmación de Pablo aquí.

Mateo 18:6 muestra la severa consecuencia (piedra de molino) por hacer tropezar a un creyente, reforzando la gravedad de la ofensa aquí.

Mateo 15:11 registra la enseñanza de Jesús de que la comida no contamina a la persona, el mismo principio que Pablo aplica aquí.

En Levítico 7:19, el AT prohíbe comer carne inmunda — la ley que Pablo declara ya no vigente, pero advierte contra hacer tropezar al hermano.

1 Timoteo 4:4 afirma que todo alimento es creado bueno — la base teológica de que nada es inmundo, pero Pablo advierte contra hacer tropezar.

En 1 Corintios 10:23, Pablo dice que todo es lícito pero no todo edifica — un eco exacto del principio de libertad con límites aquí.

En 1 Corintios 8:11, Pablo advierte que el conocimiento puede destruir al hermano débil — el mismo principio de no dejar que la comida haga tropezar.

En Lucas 17:1, Jesús advierte que causar tropiezo trae maldición, reforzando la preocupación de Pablo por no destruir la obra de Dios ofendiendo a un hermano.

1 Corintios 10:31 amplía el principio: todo comer y beber debe glorificar a Dios, dando un motivo positivo más allá de evitar ofender.

1 Corintios 10:32 expande la misma preocupación: evitar ofender a cualquier grupo, subyaciendo al mandato de Pablo de no hacer tropezar al hermano.

1 Corintios 10:33 muestra el principio de Pablo de buscar el bien de otros, la misma abnegación que insta aquí respecto a la comida.

En Colosenses 2:16, Pablo insta a no dejar que otros os juzguen por comida, complementando la cautela de no usar la libertad descuidadamente.

Génesis 9:3 concede todos los animales como alimento, dando el mandato original de que toda comida es buena, al que Pablo apela.

1 Corintios 6:13 declara que la comida y el estómago son temporales, apoyando que todos los alimentos son limpios pero no definitivos.

Efesios 2:10 identifica a los creyentes como hechura de Dios creada para buenas obras, dando peso a la 'obra de Dios' que no se debe destruir.

Filipenses 1:6 asegura que Dios que comenzó la buena obra la perfeccionará, reforzando por qué destruirla con ofensa es tan grave.

En Filipenses 1:10, Pablo ora por discernimiento para ser irreprensible y no ofender a otros, alineándose con evitar tropiezos por comida.

En Hechos 15:29, el decreto de Jerusalén lista restricciones de alimentos para la unidad; Pablo luego afirma libertad pero prioriza no hacer tropezar.

En Ezequiel 44:31, los sacerdotes no pueden comer carne desgarrada — otra ley de pureza que Pablo contrasta con la libertad cristiana, instando a la cautela.