Hechos 15:20 contiene la misma lista de prohibiciones que aquí, formando la declaración original del decreto del Concilio de Jerusalén.

Hechos 21:25 reafirma después este mismo decreto cuádruple, mostrando que aún estaba vigente para los creyentes gentiles.

Hechos 16:4 muestra el mismo decreto siendo entregado a las iglesias, confirmando su aplicación y autoridad.

Hechos 10:15 declara limpios todos los alimentos, creando tensión con las restricciones dietéticas (sangre, ahogado) aún requeridas en Hechos 15:29.

En Apocalipsis 2:20, la enseñanza de Jezabel lleva a las mismas violaciones del decreto: comer comida sacrificada a ídolos e inmoralidad sexual.

En Apocalipsis 2:14, los mismos dos pecados del decreto apostólico—comida sacrificada a ídolos e inmoralidad sexual—son condenados en Pérgamo.

Levítico 17:14 da la base del AT para abstenerse de sangre, fundamentando el mandato del concilio en la ley de Jehová.

1 Juan 5:21 insta directamente a guardarse de los ídolos, haciendo eco de la prohibición del decreto sobre comida sacrificada a ídolos.

1 Corintios 10:18 habla de la participación en sacrificios, explicando por qué participar de comida ofrecida a ídolos es incompatible con la fe.

Levítico 7:26 prohíbe explícitamente comer sangre de cualquier ave o animal, en paralelo directo con el mandato del decreto.

Gálatas 2:14 muestra a Pablo confrontando a Pedro por imponer costumbres gentiles, el mismo problema que el decreto de Jerusalén buscaba resolver.

1 Corintios 8:1 aborda directamente la comida ofrecida a ídolos, la primera prohibición en Hechos 15:29, discutiendo conocimiento y amor.

Ezequiel 33:25 condena comer sangre e idolatría, haciendo eco directo de las prohibiciones sobre sangre e ídolos en Hechos 15:29.

1 Samuel 14:32 describe a israelitas comiendo carne con sangre, una violación que el decreto busca prevenir entre los gentiles.

Deuteronomio 12:16 ordena derramar la sangre como agua y no comerla, un claro paralelo con la abstinencia de sangre del decreto.

Levítico 17:10 prohíbe comer sangre a israelitas y extranjeros, apoyando directamente la prohibición de sangre del decreto.

Génesis 9:4 es la prohibición original contra comer sangre, que el Concilio de Jerusalén reafirma para los creyentes gentiles.

Romanos 14:15 advierte contra hacer tropezar al hermano al comer, cambiando el enfoque de la comida al amor y la conciencia.

Romanos 14:20 enseña que todo alimento es limpio pero malo si hace tropezar, contrastando con la lista de alimentos prohibidos aquí.

Romanos 14:21 aconseja evitar lo que haga tropezar al hermano, un principio más amplio que relativiza las prohibiciones específicas aquí.

1 Corintios 5:1 da un ejemplo concreto de la inmoralidad sexual prohibida en Hechos 15:29—un hombre con la mujer de su padre.

Romanos 14:14 afirma que nada es inmundo en sí mismo, matizando las restricciones alimenticias absolutas aquí con un principio de conciencia.

1 Timoteo 4:4 dice que todo alimento creado es bueno, contrastando con las restricciones de Hechos 15:29 sobre sangre y carne ahogada.

3 Juan 1:6 repite la frase exacta 'harás bien' de Hechos 15:29, un paralelo verbal directo.

1 Tesalonicenses 4:3 ordena abstenerse de inmoralidad sexual, reflejando el mismo requisito moral en Hechos 15:29.

1 Pedro 2:11 insta a la abstinencia de pasiones carnales, un llamado más amplio que coincide con las abstenciones específicas en Hechos 15:29.