Gálatas 2:13 muestra que incluso Bernabé fue arrastrado, explicando por qué la reprensión pública de Pablo era necesaria.

Gálatas 2:12 muestra a Pedro comiendo con gentiles antes de retirarse — la conducta hipócrita que Pablo reprende aquí.

Gálatas 2:11 revela que Pedro estaba condenado, proporcionando la razón para la reprensión pública de Pablo en el versículo 14.

Gálatas 2:5 muestra la firmeza de Pablo por la verdad del evangelio, contrastando con la vacilación de Pedro en el versículo 14.

En Gálatas 4:16, Pablo pregunta si decir la verdad lo hizo enemigo — exactamente el tipo de verdad que le dijo a Pedro en 2:14.

En Gálatas 3:1, la dura reprensión de Pablo a los gálatas por abandonar el evangelio continúa directamente el mismo enfrentamiento por la verdad iniciado en 2:14.

Salmos 15:2 define el caminar íntegro que la hipocresía de Pedro violó: verdad en el corazón y conducta recta.

Romanos 14:14 declara que nada es inmundo en sí mismo, refutando los escrúpulos de pureza que causaron la separación de Pedro.

1 Timoteo 5:20 instruye a reprender públicamente a los pecadores para disuadir; Pablo sigue esto al reprender a Pedro abiertamente.

Hechos 15:28 declara la guía del Espíritu de no imponer carga innecesaria, alineándose con la objeción de Pablo a obligar a los gentiles.

Hechos 15:24 confirma que los judaizantes que perturbaban Galacia no estaban autorizados, abordando directamente la fuente de la hipocresía.

Hechos 15:11 declara la salvación por gracia mediante la fe tanto para judíos como para gentiles — la verdad que Pedro no estaba siendo sincero.

Hechos 15:10 registra a Pedro llamando a la ley un yugo que nadie podía soportar — contrastando con su conducta hipócrita en Gálatas 2:14.

Hechos 11:3-18 relata cómo Pedro defendió la inclusión de los gentiles, haciendo su retiro en Gálatas 2:12-13 aún más inconsistente.

Hechos 10:28 registra la propia revelación de Pedro de que los gentiles no son inmundos, contrastando fuertemente con su posterior separación.

Proverbios 27:6 llama fieles a las heridas del amigo; la reprensión pública de Pablo a Pedro es una herida fiel de un verdadero amigo.

Proverbios 27:5 dice que la reprensión abierta es mejor que el amor oculto, exactamente lo que Pablo ofrece a Pedro en esta corrección pública.

Proverbios 10:9 contrasta caminar en integridad con caminos torcidos; la conducta torcida de Pedro fue expuesta por Pablo.

Levítico 19:17 ordena reprender abiertamente al prójimo, lo que Pablo cumple aquí al confrontar a Pedro públicamente.

En 2 Juan 1:4, Juan se regocija de que los hijos andan en la verdad — el opuesto positivo de la hipocresía de Pedro en 2:14 que no andaba en verdad.

En 3 Juan 1:4, Juan dice que su mayor gozo es oír que sus hijos andan en la verdad — contrastando directamente con la reprensión en 2:14 por no andar en verdad.

Romanos 3:30 fundamenta el argumento de Pablo: un solo Dios justifica por fe tanto a circuncisos como a incircuncisos — la verdad del evangelio que Pedro oscureció.

1 Timoteo 4:3-5 condena a quienes prohíben alimentos; la acción de Pedro implicaba que algunos alimentos eran inmundos, contradiciendo esta enseñanza.

Hebreos 9:10 describe las regulaciones ceremoniales del AT como temporales; la adhesión de Pedro a ellas después de Cristo fue inconsistente.

Hechos 15:19-21 propone requisitos mínimos para los gentiles, mostrando la solución del concilio al mismo problema de imponer costumbres judías.

En Filipenses 3:18, Pablo lamenta a los que viven como enemigos de la cruz, haciendo eco de su preocupación en 2:14 por quienes no actúan conforme al evangelio.

Salmos 141:5 considera la reprensión como bondad y aceite para la cabeza, paralelamente a la confrontación amorosa de Pablo a Pedro.