Gálatas 2:5 muestra la negativa previa de Pablo a ceder ante falsos hermanos — un patrón constante de mantenerse firme por el evangelio.

Gálatas 2:6 dice que Dios no hace acepción de personas; la reprensión de Pablo a Pedro en el versículo 11 confronta la parcialidad de Pedro hacia los judíos.

Gálatas 2:14 registra las palabras reales de Pablo a Pedro, detallando la hipocresía que confrontó en el versículo 11.

Gálatas 2:17 plantea el tema teológico de la justificación detrás de la confrontación en el versículo 11.

Gálatas 6:1 instruye restaurar con mansedumbre al pecador; la reprensión pública de Pablo a Pedro contrasta con esa mansedumbre.

Judas 1:3 insta a contender por la fe, exactamente lo que Pablo hizo al oponerse a la hipocresía de Pedro.

2 Corintios 5:16 explica el principio de no juzgar por apariencias externas, que Pedro violó al separarse de los gentiles.

En Mateo 16:18, Pedro es llamado la roca — la reprensión de Pablo en Gálatas muestra cómo incluso la roca tropezó, creando un poderoso contraste.

En Mateo 16:17, Pedro recibe revelación divina — un fuerte contraste con su posterior hipocresía por miedo que Pablo confronta en Gálatas.

En Jeremías 1:17, Dios ordena a Jeremías hablar con valentía sin temor — reflejando la confrontación valiente de Pablo a Pedro cara a cara.

1 Timoteo 5:20 instruye la reprensión pública por pecado persistente — Pablo modeló esto al reprender a Pedro abiertamente.

Santiago 3:2 afirma que todos tropezamos al hablar — proporcionando el principio de que incluso apóstoles como Pedro y Pablo son imperfectos.

Proverbios 29:25 advierte que el temor al hombre es un lazo — el temor de Pedro al partido de la circuncisión causó su hipocresía, que Pablo confrontó.

Proverbios 28:23 promete favor por reprender en lugar de adular — Pablo eligió reprender sobre adular a Pedro.

Ezequiel 3:21 enfatiza advertir al justo que se aparte del pecado — la reprensión de Pablo sirve como esa advertencia a Pedro.

Salmos 141:5 describe la reprensión justa como bondad y aceite para la cabeza — la confrontación de Pablo debe verse como un acto de amor.

Éxodo 23:2 advierte contra seguir a la multitud para hacer mal — explicando directamente el pecado de Pedro al ceder a la presión social.

Levítico 19:17 ordena reprender al prójimo en lugar de cargar con su pecado — la reprensión pública de Pablo a Pedro obedece este mandato.

Lucas 17:3 instruye reprender al hermano que peca; la confrontación pública de Pablo a Pedro ejemplifica esta práctica.

Juan 18:25 registra a Pedro negando a Jesús por temor; su hipocresía posterior en Antioquía repite ese mismo temor al hombre.

Hechos 15:30-35 muestra la iglesia de Antioquía después del concilio de Jerusalén, preparando el escenario para la hipocresía posterior de Pedro allí.

Hechos 15:37-39 muestra a Pablo confrontando similarmente a Bernabé por Marcos, revelando su patrón de fuerte desacuerdo por principio.

En Hechos 23:1-5, el mismo Pablo actúa de forma inconsistente — reprendiendo y luego disculpándose — contrastando su propia falibilidad con su reprensión a Pedro.

1 Timoteo 5:1 advierte contra reprender duramente a un anciano; Pablo reprendió a Pedro, un apóstol, públicamente.

Juan 9:22 muestra el temor a la excomunión causando negación; el temor de Pedro al partido de la circuncisión lo llevó igualmente a su hipocresía.

2 Corintios 12:11 defiende nuevamente la autoridad apostólica de Pablo, vinculándola con su confianza para reprender a Pedro.

2 Corintios 11:5 afirma la igualdad de Pablo con los 'superapóstoles', apoyando su valentía para confrontar incluso a Pedro.

Proverbios 9:8 contrasta reprender al escarnecedor vs. al sabio — la reprensión de Pablo asume que Pedro es lo suficientemente sabio para recibirla.

Nehemías 5:7 muestra a Nehemías reprendiendo a los nobles por opresión — un paralelo a la reprensión pública de Pablo a Pedro por hipocresía.

2 Crónicas 26:18 muestra a un sacerdote reprendiendo con valentía al rey Uzías — un paralelo a la reprensión valiente de Pablo a Pedro.

En Números 20:12, Dios reprende a Moisés y Aarón por falta de confianza — como Pablo reprendiendo a Pedro, ambos líderes corregidos por no obedecer plenamente.

En Éxodo 32:22, Aarón culpa al pueblo por el becerro de oro — una excusa de líder por no mantenerse firme, similar a la hipocresía de Pedro por miedo.

Eclesiastés 4:10 dice que un compañero levanta al caído — Pablo levanta a Pedro al corregir su pecado.