Gálatas 3:3 continúa el reproche: comenzar por el Espíritu y volver a la carne es la necedad que Pablo confronta.

En Gálatas 5:8, Pablo afirma que esta persuasión no viene de Dios — identificando la fuente del hechizo.

En Gálatas 5:7, Pablo pregunta quién estorbó su obediencia — el mismo hechizo que detuvo su buena carrera.

En Gálatas 4:9, Pablo pregunta cómo vuelven a los débiles rudimentos — eco del hechizo que los aparta de Cristo.

Gálatas 2:14 muestra a Pablo confrontando a Pedro por no ser recto en el evangelio — el mismo tipo de desviación de la verdad que Pablo llama 'hechizado'.

En Gálatas 1:6, Pablo se maravilla de su pronta deserción a otro evangelio — la misma apostasía que llama hechizo en este versículo.

Gálatas 4:16 expresa el temor de Pablo de que decir la verdad lo convierta en enemigo, directamente conectado con la relación tensa vista en este reproche.

Gálatas 2:5 registra la negativa de Pablo a ceder ante falsos hermanos, mostrando su defensa constante de la verdad del evangelio que los gálatas ahora abandonan.

Gálatas 5:10 revela la esperanza confiada de Pablo en su restauración, un cambio respecto al fuerte reproche aquí.

En Lucas 24:25, Jesús llama 'insensatos' a los discípulos por no creer — el mismo reproche que Pablo usa aquí por el hechizo de los gálatas.

2 Tesalonicenses 2:9-12 describe al inicuo usando señales engañosas para seducir a los que perecen — similar al hechizo que aparta de la verdad.

En 2 Corintios 11:13-15, Pablo advierte sobre falsos apóstoles disfrazados como siervos de justicia — eco directo del engaño del 'hechizo' que Pablo aborda aquí.

En 2 Corintios 11:3, Pablo teme que los corintios sean engañados como Eva — una advertencia paralela contra el engaño que corrompe la fe.

1 Corintios 2:2 muestra el enfoque único de Pablo en predicar a Cristo crucificado, eco directo de la representación de la crucifixión que los gálatas han rechazado.

En Hechos 8:9-11, Simón hechiza a Samaria con artes mágicas — Pablo usa la misma palabra para describir el engaño espiritual de los gálatas.

Hechos 8:13 presenta a Simón el mago que 'hechizaba' a la gente, paralelo directo a la pregunta de Pablo '¿quién os hechizó?' y el peligro de falsas señales.

Hechos 17:3 muestra a Pablo explicando el necesario sufrimiento de Cristo, reforzando el mensaje central del Cristo crucificado que los gálatas ahora rechazan.

Deuteronomio 32:6 llama necio a Israel por retribuir a Jehová — Pablo repite este reproche contra el retorno de los gálatas a la ley.

Hechos 16:6 registra el viaje de Pablo por Galacia, proporcionando el contexto histórico de la iglesia que reprende aquí por abandonar el evangelio.

Efesios 4:14 advierte contra ser llevados por astutos engaños, paralelo al hechizo que desvía a los creyentes del evangelio.

2 Pedro 2:18 habla de falsos maestros que seducen con deseos carnales, otra forma de alejamiento de la verdad como el hechizo aquí.

Apocalipsis 2:20 condena a la mujer Jezabel que seduce a los creyentes al pecado — un patrón similar de ser desviado por falsa enseñanza.

Apocalipsis 13:14 dice que la bestia engaña a los habitantes de la tierra con señales, paralelo al engaño hechicero que aparta del evangelio.

Romanos 2:8 advierte de ira para los que desobedecen la verdad, revelando la seria consecuencia que los gálatas enfrentan por ser hechizados.