Hechos 15:24
Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, os han inquietado con palabras, trastornando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, á los cuales no mandamos;
Referencia cruzada
En Hechos 15:1, los mismos hombres de Judea enseñaban que la circuncisión es necesaria para la salvación—el mismo problema mencionado aquí.
En Hechos 15:9, Pedro afirma que Dios no hizo distinción entre judío y gentil—contrastando la enseñanza divisiva que imponía la circuncisión.
En Hechos 15:10, Pedro llama al requisito de la circuncisión un yugo que nadie podía llevar—la misma falsa enseñanza que perturbó a los gentiles.
Hechos 15:5 identifica a los alborotadores como fariseos creyentes que insistían en la circuncisión y el cumplimiento de la ley.
Hechos 15:19 da la decisión contraria de Santiago: no molestar a los gentiles, oponiéndose directamente a los alborotadores del v.24.
En 1 Juan 2:19, Juan explica que los que 'salieron de nosotros' nunca fueron realmente parte de la comunidad—el mismo patrón que aquí.
En Tito 1:11, se dice que esos mismos falsos maestros trastornan casas enteras por ganancias deshonestas, agravando el cuadro de su daño.
En Tito 1:10, Pablo describe al mismo grupo de 'la circuncisión' como engañadores desobedientes que perturban las iglesias.
En Gálatas 6:13, Pablo expone a los mismos falsos maestros: exigen la circuncisión pero no guardan la ley, buscando jactarse.
En Gálatas 6:12, Pablo revela el motivo de quienes obligan a circuncidarse: evitar la persecución—el mismo grupo mencionado aquí.
En Gálatas 5:12, Pablo expresa un fuerte deseo contra los mismos alborotadores que perturban a los gentiles con exigencias de circuncisión.
Gálatas 2:4 describe a los mismos 'falsos hermanos' que se infiltraron y perturbaron las iglesias, vinculándose directamente con este versículo.
En Gálatas 2:3, Tito no fue obligado a circuncidarse, confirmando que los apóstoles nunca ordenaron lo que exigían los alborotadores.
Gálatas 2:14 confronta a Pedro por obligar a los gentiles a judaizar, en paralelo a la presión de circuncidarse.
Gálatas 5:2 advierte que la circuncisión para la salvación anula a Cristo, contrastando con la exigencia de los falsos maestros.
Gálatas 1:7 menciona a los que perturban y pervienten el evangelio, usando un lenguaje similar al 'os perturbaron' del v.24.
2 Corintios 11:13 describe falsos apóstoles que se disfrazan de apóstoles, haciendo eco de 'algunos que salieron de nosotros'.
1 Corintios 7:18 instruye no buscar la circuncisión, contrastando con la falsa enseñanza que la exigía.
Gálatas 5:4 advierte que buscar la justificación por la ley separa de Cristo, una consecuencia de la falsa enseñanza opuesta aquí.
En Gálatas 5:10, Pablo también advierte sobre los que perturban a los creyentes, prometiéndoles juicio—eco del mismo problema de Jerusalén.
En Tito 3:11, una persona divisiva tras la amonestación se condena a sí misma—en paralelo a los alborotadores de Hechos, pero centrado en la disciplina.
Jeremías 23:16 advierte contra falsos profetas que hablan de su propia mente, en paralelo con los maestros no autorizados aquí.
Romanos 16:17 advierte en general sobre los que causan divisiones contrarias a la doctrina, en paralelo a los alborotadores.