Hechos 15:1 presenta la misma enseñanza de que la circuncisión es necesaria, que Hechos 15:5 identifica como proveniente de fariseos creyentes.

Hechos 15:24 se refiere a los mismos alborotadores, diciendo que no fueron autorizados, mientras Hechos 15:5 los nombra como fariseos creyentes.

Hechos 21:20 muestra a muchos creyentes judíos aún celosos por la ley, haciendo eco de la insistencia de los creyentes fariseos en el concilio.

Hechos 11:2 muestra la oposición anterior del 'partido de la circuncisión' a que Pedro comiera con gentiles, el mismo grupo que luego exige la circuncisión.

Hechos 26:5 revela el trasfondo fariseo de Pablo, dando contexto al grupo que defendía la circuncisión.

Gálatas 5:1-3 se opone directamente a la visión de los fariseos creyentes al advertir que aceptar la circuncisión obliga a cumplir toda la ley.

Filipenses 3:5-8 muestra que Pablo consideró sus credenciales de fariseo como pérdida, contrastando con quienes insisten en la ley.

1 Corintios 7:18 enseña a no buscar la circuncisión, oponiéndose directamente a los fariseos en Hechos 15:5 que la exigen para los gentiles.

Gálatas 6:12 describe a quienes obligan a circuncidarse para evitar la persecución, exactamente los fariseos en Hechos 15:5 que insisten en ello.