1 Tesalonicenses 4:4 expande directamente este mandato, especificando cómo buscar la santificación controlando el propio cuerpo en santidad y honor.

En 1 Tesalonicenses 5:18, dar gracias también es la voluntad de Dios — mostrando que Su voluntad incluye tanto la santificación como la gratitud en la misma carta.

En 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo ora por una santificación completa —el mismo objetivo ordenado aquí— que abarca todo el espíritu, alma y cuerpo.

1 Corintios 6:13-18 explica que el cuerpo es para el Señor, y el pecado sexual es único contra el propio cuerpo —profundizando la razón teológica para la abstinencia.

Efesios 5:3-5 ordena que ni siquiera se nombre la fornicación entre los creyentes, y advierte que excluye del reino de Cristo.

1 Corintios 7:2 presenta el matrimonio como remedio contra la tentación sexual —un complemento positivo al mandato de abstenerse de fornicación.

2 Corintios 12:21 muestra el temor de Pablo de hallar pecado sexual no arrepentido —añadiendo la necesidad de arrepentimiento al llamado a la abstinencia.

Gálatas 5:19 lista la fornicación como obra de la carne —contrastando con la vida en el Espíritu, que es el contexto de la santificación.

Efesios 5:26 describe a Cristo santificando a la iglesia con la palabra —la misma santificación que Dios quiere para cada creyente aquí.

Colosenses 3:5 ordena 'hacer morir' la fornicación —proveyendo el paso de acción para la santificación instada en 1 Tesalonicenses 4:3.

2 Tesalonicenses 2:13 menciona directamente la santificación por el Espíritu como parte de la obra salvadora de Dios, reforzando su centralidad.

Tito 2:14 describe a Cristo purificando un pueblo para sí mismo, apoyando directamente el llamado a la santificación.

Hebreos 12:16 advierte contra la fornicación usando el ejemplo de Esaú —mostrando las trágicas consecuencias de cambiar la santidad por gratificación temporal.

Hebreos 13:4 afirma el matrimonio y declara que Dios juzgará a los fornicarios —añadiendo el juicio divino como motivo para la abstinencia.

1 Pedro 1:2 vincula la santificación con la obra del Espíritu, en paralelo al mismo tema en 1 Tesalonicenses 4:3.

1 Pedro 4:2 contrasta vivir según pasiones humanas versus la voluntad de Dios, reflejando directamente el llamado en 1 Tesalonicenses 4:3 a abstenerse de fornicación como voluntad de Dios.

Apocalipsis 21:8 incluye a los fornicarios entre los condenados al lago de fuego —la consecuencia última de no abstenerse.

Apocalipsis 22:15 lista a los fornicarios entre los excluidos de la ciudad de Dios, reforzando la seriedad de abstenerse de porneia.

1 Corintios 6:9-11 advierte que los fornicarios no heredarán el reino de Dios, pero los creyentes son santificados —apoyando el llamado a abstenerse.

Juan 17:17-19 muestra a Jesús orando por santificación mediante la verdad —la misma santificación que Pablo dice que es la voluntad de Dios aquí.

Hechos 15:20 ordena abstenerse de fornicación, reflejando directamente el mismo llamado en 1 Tesalonicenses 4:3.

Hechos 15:29 repite la prohibición contra la fornicación, reforzando el decreto apostólico sobre la pureza.

Romanos 6:22 muestra la santificación como fruto de la libertad del pecado, que lleva a la vida eterna —el resultado mismo de la santificación ordenada aquí.

Mateo 15:19 lista la fornicación como un asunto del corazón, mostrando por qué abstenerse de ella es central para la santificación.

1 Corintios 6:11 recuerda a los creyentes que han sido santificados en Cristo —la base para la santificación continua que Pablo ordena aquí.

1 Corintios 1:30 declara que Cristo se hizo nuestra santificación —la fuente de la santificación que Dios quiere en el mandato de Pablo.

1 Corintios 5:9-11 ordena separarse de los creyentes sexualmente inmorales, alineándose con el llamado a la santidad.

Romanos 13:13 lista explícitamente la fornicación entre las conductas a evitar, apoyando directamente el mandato de abstenerse.

Levítico 20:7 llama a consagrarse y ser santos, reflejando el llamado a la santificación en el versículo principal.

1 Pedro 1:15 llama a los creyentes a ser santos en toda conducta, paralelando directamente el llamado a la santificación.

1 Corintios 5:11 instruye a la iglesia a no asociarse con un hermano que practica inmoralidad sexual, conectando la pureza personal con la disciplina comunitaria.

Romanos 12:2 enseña cómo discernir la voluntad de Dios mediante la transformación — apoyando directamente la búsqueda de Su voluntad (santificación) en 1 Tesalonicenses 4:3.

En Juan 4:34, Jesús llama a hacer la voluntad del Padre su 'comida' — subrayando la misma prioridad de la voluntad de Dios que 1 Tesalonicenses 4:3 aplica a la santificación.

Hebreos 10:36 relaciona hacer la voluntad de Dios con recibir la promesa, añadiendo una motivación escatológica al llamado a la santificación en 1 Tesalonicenses 4:3.

1 Juan 2:17 contrasta los deseos mundanos con hacer la voluntad de Dios —la misma voluntad que Pablo identifica aquí como santificación— prometiendo vida eterna.

En Marcos 3:35, hacer la voluntad de Dios identifica a uno como familia de Cristo — la misma voluntad que exige santificación en 1 Tesalonicenses.

Hebreos 13:21 ora para que Dios capacite a los creyentes a hacer su voluntad, reforzando que la santificación en 1 Tesalonicenses 4:3 es obra de Dios, no del esfuerzo propio.

En Mateo 12:50, hacer la voluntad del Padre hace a uno parte de la familia de Cristo — la misma voluntad que llama a la santificación en Tesalónica.

En Juan 7:17, la disposición a hacer la voluntad de Dios abre el discernimiento — reflejando el llamado a abrazar Su voluntad para la santificación en 1 Tesalonicenses 4:3.

Colosenses 4:12 ora para que los creyentes estén firmes en toda la voluntad de Dios, vinculando la madurez con la santificación que 1 Tesalonicenses 4:3 identifica como la voluntad de Dios.

Colosenses 1:9 ora por conocimiento de la voluntad de Dios — complementando 1 Tesalonicenses 4:3 al resaltar la necesidad de entender la voluntad que lleva a la santificación.

Efesios 6:6 llama a los siervos a hacer la voluntad de Dios de corazón — paralelizando la búsqueda sincera de la santificación en 1 Tesalonicenses 4:3.

Efesios 5:27 presenta a la iglesia como santa y sin mancha, reflejando el objetivo de santificación de 1 Tesalonicenses 4:3.

Efesios 5:17 insta a entender la voluntad del Señor — reforzando el mismo imperativo de conocer y hacer la voluntad de Dios que 1 Tesalonicenses 4:3 especifica.

Hechos 20:32 encomienda a los creyentes a la palabra de Dios, que da herencia entre los santificados —el estado al que Pablo los llama a aspirar aquí.

Hechos 26:18 describe la santificación por la fe, otorgando un lugar entre los santificados —el mismo estado que Pablo ordena aquí.