En Hebreos 12:16, la misma palabra griega para inmoralidad sexual advierte contra la impiedad de Esaú —un paralelo directo dentro de Hebreos.

En 1 Corintios 6:9, los inmorales sexuales y adúlteros son excluidos del reino de Dios, alineándose con el juicio de Dios aquí.

Apocalipsis 22:15 excluye a los inmorales sexuales de la Nueva Jerusalén, mostrando la consecuencia final del juicio advertido en Hebreos 13:4.

1 Timoteo 3:2 requiere que los supervisores sean 'marido de una sola mujer', sosteniendo la fidelidad matrimonial, en línea con el lecho sin mancha.

Colosenses 3:6 advierte de la ira de Dios por los pecados sexuales, reforzando la consecuencia de contaminar el lecho matrimonial en Hebreos 13:4.

En Efesios 5:5, ninguna persona inmoral tiene herencia en el reino de Cristo, reforzando la advertencia de juicio.

En Gálatas 5:21, los que practican tales cosas no heredarán el reino, el mismo juicio que aquí.

1 Corintios 7:2-16 da una enseñanza extensa sobre el matrimonio, las relaciones sexuales y evitar la inmoralidad, apoyando directamente Hebreos 13:4.

Génesis 1:27 establece la creación de varón y hembra —la base fundamental para el honor del matrimonio aquí ordenado.

Malaquías 3:5 nombra a los adúlteros como blancos del juicio rápido de Dios, apoyando directamente la advertencia en Hebreos 13:4.

Proverbios 5:15-23 exhorta a la fidelidad matrimonial y advierte contra el adulterio, reforzando el llamado a un lecho matrimonial sin mancha.

Génesis 2:24 define la unión de una sola carne del matrimonio, proporcionando directamente la base para honrar el matrimonio en Hebreos 13:4.

En 1 Corintios 6:18, Pablo manda huir de la inmoralidad sexual, reforzando la advertencia aquí contra actos sexualmente inmorales.

En 1 Timoteo 1:10, los inmorales sexuales son listados como transgresores, reforzando la advertencia aquí de que Dios los juzga.

En 1 Tesalonicenses 4:4, controlar el propio cuerpo en santidad y honor se alinea con el llamado aquí a honrar el matrimonio y evitar la contaminación.

En 1 Tesalonicenses 4:3, abstenerse de inmoralidad sexual es la voluntad de Dios para la santificación, apoyando directamente el mandato aquí de mantener el lecho matrimonial sin mancha.

Génesis 12:17 muestra a Dios juzgando a Faraón con plagas por tomar a Sarai, ilustrando directamente el juicio divino sobre la transgresión marital en Hebreos 13:4.

En 1 Timoteo 4:3, Pablo condena a quienes prohíben el matrimonio, contrastando con este versículo que lo honra como bueno y puro.

En Efesios 5:3, Pablo prohíbe incluso nombrar la inmoralidad sexual entre los santos, reforzando el llamado a la pureza en este versículo.

Génesis 39:9 muestra a José rechazando el adulterio con la esposa de Potifar, llamándolo pecado contra Dios, ejemplificando directamente honrar el lecho matrimonial.

En 2 Corintios 12:21, Pablo se lamenta por el pecado sexual no arrepentido, haciendo eco directamente de la advertencia aquí de que Dios juzgará a los inmorales sexuales.

2 Pedro 2:10 advierte que Dios juzga a quienes se entregan a pasiones contaminantes, haciendo eco del mismo juicio sobre el pecado sexual.

Éxodo 20:14 da el mandamiento fundamental 'No cometerás adulterio', la ley que Hebreos 13:4 repite y advierte que será juzgada.

Levítico 18:20 prohíbe explícitamente acostarse con la esposa del prójimo, una prohibición directa del adulterio que subyace a la advertencia en Hebreos 13:4.

Hechos 15:20 ordena a los gentiles abstenerse de inmoralidad sexual, alineándose directamente con la advertencia de Hebreos de que Dios juzgará a los inmorales sexuales.

Ezequiel 18:6 enumera actos justos, incluyendo no contaminar a la esposa del prójimo, paralelamente al llamado a mantener el lecho matrimonial sin mancha.

Job 31:12 describe el adulterio como un fuego que consume hasta la Destrucción, paralelamente al juicio sobre los adúlteros en Hebreos 13:4.

En 2 Samuel 11:27, David se casa con Bath-sheba después del adulterio y asesinato, y Jehová se disgusta, un contraste directo con honrar el matrimonio.

Apocalipsis 21:8 lista a los inmorales sexuales entre los que enfrentan el lago de fuego, confirmando el juicio divino que Hebreos menciona.

Rut 4:10 muestra a Booz casándose con Rut para redimir su linaje familiar, un modelo de matrimonio honorable, contrastando con el adulterio advertido en Hebreos 13:4.

Proverbios 6:32 declara directamente que el adulterio destruye a uno mismo, alineándose con la advertencia de juicio divino en Hebreos 13:4.

Jeremías 5:7 registra la queja de Dios de que Israel cometió adulterio a pesar de Su provisión, mostrando que Dios juzga tal pecado, reforzando la advertencia de Hebreos 13:4.

Juan 4:18 revela a una mujer en una relación ilícita (cinco maridos, el actual no es su esposo), un ejemplo del pecado sexual contra el que Hebreos advierte.

Ezequiel 22:11 enumera pecados sexuales como contaminar a la esposa del prójimo, nuera y hermana, los mismos 'inmorales sexuales y adúlteros' que Hebreos advierte que Dios juzgará.

Deuteronomio 22:22 prescribe la muerte por adulterio, ilustrando el severo juicio que Hebreos 13:4 advierte que vendrá de Dios.

Mateo 19:6 declara que Dios une a los casados como una sola carne, afirmando directamente el honor del matrimonio que Hebreos ordena.

Marcos 10:11 equipara el divorcio y nuevo matrimonio con adulterio, el mismo pecado contra el que Hebreos advierte, reforzando el llamado a la fidelidad marital.

Génesis 2:22 describe a Dios creando a la mujer para el hombre, estableciendo la institución del matrimonio que Hebreos 13:4 llama a honrar.

Proverbios 5:22 describe al adúltero atrapado por su propia iniquidad, ilustrando las consecuencias inevitables del pecado sexual.

Apocalipsis 2:14 cita la enseñanza de Balaam que llevó a Israel a la inmoralidad sexual, un ejemplo del pecado que Hebreos advierte será juzgado.

En Tito 1:6, los ancianos deben ser marido de una sola mujer, alineándose con el mandato de mantener puro el lecho matrimonial.

En 1 Timoteo 3:12, los diáconos deben ser maridos de una sola mujer, haciendo eco del llamado a la pureza en el matrimonio aquí.

En Génesis 1:28, el mandato de fructificar y multiplicarse establece el matrimonio como contexto para la procreación, apoyando el honor del matrimonio.

En Colosenses 3:5, los creyentes deben dar muerte a la inmoralidad sexual, haciendo eco del mandato de pureza.

Génesis 34:7 informa la indignación de los hijos de Jacob por la deshonra de Siquem a Dina, ilustrando que la inmoralidad sexual es una vergüenza y pecado.

En Gálatas 5:19, la inmoralidad sexual se enumera como una obra de la carne, correspondiente a los pecados juzgados aquí.

2 Corintios 5:10 afirma que todos serán juzgados por sus obras, proporcionando el contexto más amplio de juicio para los pecados sexuales específicos en Hebreos 13:4.

En 1 Corintios 7:28, Pablo afirma que el matrimonio no es pecado pero advierte de problemas, complementando el honor del matrimonio aquí mientras reconoce sus desafíos.

Proverbios 5:11 advierte de amargo arrepentimiento y decadencia física por el adulterio, similar al juicio aleccionador en Hebreos 13:4.

Salmos 50:18 condena a los que se juntan con adúlteros, reforzando la seriedad del adulterio y la necesidad de evitar la complicidad.

En 1 Timoteo 5:14, se insta a las viudas jóvenes a casarse y gobernar sus hogares, reforzando el honor del matrimonio.

En 1 Corintios 7:38, Pablo dice que el matrimonio es bueno pero el celibato es mejor, añadiendo una perspectiva diferente sobre el valor del matrimonio en comparación con este versículo.