Hebreos 13:4 refuerza el juicio de Dios contra la inmoralidad sexual, haciendo eco de la advertencia en Hebreos 12:16.

Hechos 15:29 repite la prohibición del decreto sobre la inmoralidad sexual, alineándose con el mismo estándar en Hebreos.

Efesios 5:5 vincula la inmoralidad sexual y la avaricia con la pérdida de la herencia, reflejando la pérdida de la primogenitura de Esaú.

Efesios 5:3 amplía los mismos vicios advertidos aquí — inmoralidad sexual, impureza y avaricia — como incompatibles con la vida santa.

Gálatas 5:19-21 enumera la inmoralidad sexual como obra de la carne que excluye del reino de Dios, consistente con la advertencia.

2 Corintios 12:21 expresa el temor de Pablo por la inmoralidad sexual no arrepentida, conectando con la necesidad de santidad.

1 Corintios 10:8 recuerda el juicio de Dios sobre Israel por inmoralidad sexual, proporcionando una advertencia histórica paralela.

1 Corintios 6:15-20 ordena huir de la inmoralidad sexual porque nuestros cuerpos son templos, profundizando la razón.

Génesis 25:31-34 relata el mismo evento aquí referido: Esaú menospreció su primogenitura por una sola comida.

1 Corintios 5:9-11 instruye a los creyentes a evitar a los hermanos sexualmente inmorales, reforzando el llamado a la pureza.

1 Corintios 5:1-6 detalla un caso de inmoralidad sexual que requiere disciplina eclesiástica, ilustrando la gravedad del pecado.

Hechos 15:20 ordena a los gentiles abstenerse de inmoralidad sexual, en paralelo directo con el pecado mencionado en Hebreos.

Colosenses 3:5 enumera los mismos pecados — inmoralidad sexual, impureza, avaricia — como idolatría que debe ser mortificada.

Marcos 7:21 enumera la inmoralidad sexual como un mal del corazón, revelando la fuente interna detrás del pecado advertido.

1 Tesalonicenses 4:3-7 desarrolla el llamado de Dios a la santidad y a abstenerse de inmoralidad sexual, reforzando la advertencia.

Génesis 27:36 muestra el lamento de Esaú por perder tanto la primogenitura como la bendición, destacando la consecuencia permanente de su decisión anterior.

Apocalipsis 21:8 enumera a los sexualmente inmorales entre los que enfrentan la segunda muerte, ilustrando la consecuencia final del pecado descrito.

Apocalipsis 22:15 excluye a los sexualmente inmorales de la nueva Jerusalén, reforzando la advertencia de perder la herencia.

1 Corintios 6:9 advierte que los sexualmente inmorales no heredarán el reino, en paralelo directo con la advertencia en Hebreos 12:16 contra la inmoralidad como la de Esaú.

1 Timoteo 1:9 usa los mismos términos griegos 'impío' y 'profano' (βέβηλος) — etiquetando exactamente el carácter de Esaú.

Juan 6:27 insta a buscar el alimento eterno en lugar del perecedero, contrastando directamente con la elección de Esaú de una comida sobre su primogenitura eterna.

En Génesis 25:34, Esaú vende su primogenitura por una comida, el evento exacto citado aquí como ejemplo de impiedad.

Génesis 25:33 registra el juramento y la venta de la primogenitura, el momento crucial por el que Esaú es condenado.

Mateo 4:3 muestra a Jesús tentado con pan, contrastando con Esaú, que cedió al hambre y perdió su primogenitura.

Deuteronomio 21:16 protege los derechos de herencia del primogénito, subrayando la importancia de la primogenitura que Esaú despreció.

Eclesiastés 9:18 advierte que un pecador destruye mucho bien, en paralelo a la única comida de Esaú que le costó su primogenitura.