Proverbios 11:5 afirma que el malvado cae por su propia maldad — un eco conciso de ser atrapado por los propios pecados.

Proverbios 11:3 añade que los infieles son destruidos por su propia duplicidad — la misma idea de caída autoinfligida.

Proverbios 1:18 describe a los pecadores tendiéndose una emboscada a sí mismos, en paralelo a la idea de que los malvados son atrapados por sus propias iniquidades.

Proverbios 1:31 describe comer del fruto de los propios caminos — paralelo directo a ser atrapado por los propios pecados aquí.

Proverbios 29:6 dice directamente que los malhechores son atrapados por su propio pecado, un paralelo casi idéntico a las cuerdas en 5:22.

Proverbios 13:6 afirma que la maldad derriba al pecador, reforzando que el pecado trae auto-destrucción.

Proverbios 11:6 contrasta al justo librado mientras los infieles son atrapados por sus deseos, paralelo directo a las cuerdas del pecado.

Proverbios 8:36 dice que quienes rechazan la sabiduría se dañan a sí mismos, reflejando la auto-trampa de los pecadores en 5:22.

Proverbios 6:32 especifica que el adulterio se destruye a sí mismo, reflejando el principio general de que el pecado atrapa al malvado.

Hebreos 13:4 advierte que Dios juzgará a los inmorales sexuales — relacionado directamente con el atrapamiento del pecado adúltero descrito en Proverbios 5:22.

Gálatas 6:8 especifica que sembrar para la carne cosecha destrucción — una reafirmación neotestamentaria de la ruina autoinfligida.

Gálatas 6:7 afirma el principio de cosechar lo que se siembra — coincidiendo directamente con la idea de ser atrapado por las propias obras.

Jeremías 2:19 dice explícitamente que tu maldad te castigará — la misma verdad de que el pecado trae su propia retribución.

Eclesiastés 7:26 describe una trampa específica — la mujer inmoral — ilustrando el mismo principio de que los pecadores son atrapados por sus propias elecciones.

Salmos 9:15 describe naciones atrapadas en su propia red oculta — ilustrando directamente ser capturado por las propias artimañas.

Salmos 7:16 dice que el mal se vuelve sobre quien lo causa — la consecuencia regresa al perpetrador.

Salmos 7:15 usa la metáfora de caer en el hoyo que uno mismo cavó — la imagen misma de auto-atrapamiento por obras malas.

Salmos 35:8 pide que los malvados caigan en la red que escondieron — paralelo directo a la auto-trampa.

Jueces 16:21 muestra a Sansón capturado y esclavizado — un ejemplo vívido de ser atrapado por el propio pecado, como describe Proverbios 5:22.

Hechos 8:23 usa 'vínculo de iniquidad' — la misma metáfora de estar atado por el pecado que en Proverbios 5:22.

Juan 8:34 llama a todo el que peca esclavo del pecado — paralelo directo a estar atado por cuerdas de pecado.

Lamentaciones 1:14 usa imágenes de yugo y cuerdas para los pecados que atan el cuello, muy similar a las cuerdas enredadoras en 5:22.

En 1 Reyes 2:44, Salomón declara que la maldad de Simei volverá sobre su propia cabeza — el principio de ser atrapado por las propias obras.

En Job 18:8, el malvado es echado en una red por sus propios pies — paralelo directo a ser atrapado por los propios pecados.

Oseas 7:2 muestra que las obras rodean al malvado — imagen paralela a estar atado por cuerdas de pecado.

En Job 20:11, el pecado de la juventud se aferra a los huesos incluso en la muerte — similar a que el pecado retiene como cuerdas.

En Job 36:8, los soberbios son atados con 'cuerdas de aflicción' — una metáfora paralela de ser retenido, aunque como disciplina.

En 2 Samuel 22:6, David usa 'cuerdas del Seol' y 'lazos de muerte' — la misma metáfora de ser retenido por fuerzas inescapables.

Jueces 9:56 relata que Dios pagó la maldad de Abimelec — un ejemplo del principio de Proverbios 5:22 de que las obras malas atrapan al malvado.

Jeremías 4:18 declara que la propia conducta trae castigo, reflejando el tema de consecuencias auto-infligidas del pecado.

Jeremías 44:7 pregunta por qué la gente se trae desastre a sí misma, paralelo a la idea de que el pecado atrapa y destruye.

Gálatas 5:19-21 lista actos pecaminosos y su consecuencia — exclusión del reino — reflejando el tema de Proverbios 5:22 de que los pecados atrapan y retienen al malvado.

Salmos 94:23 dice que Jehová paga los pecados y destruye al malvado — misma consecuencia del pecado, pero por acción divina.

Efesios 5:5 advierte que los inmorales y avaros no tienen herencia en el reino de Dios, reflejando el principio de Proverbios 5:22 de que el pecado atrapa y trae ruina.

Oseas 4:9 dice que Jehová paga a cada uno según sus obras, conectando con el principio de que el pecado trae sus propias consecuencias.

Efesios 5:6 advierte de la ira de Dios sobre los desobedientes — una consecuencia del pecado que se alinea con la descripción de Proverbios 5:22 de que los pecados retienen al malvado.