1 Corintios 7:9 plantea el mismo punto: casarse si falta dominio propio, para evitar quemarse en pasión.

En 1 Corintios 7:35, Pablo prioriza la devoción sin distracción al Señor, una perspectiva contrastante del matrimonio como posible distracción.

1 Corintios 7:38 concluye que el matrimonio es bueno, pero la soltería es mejor, equilibrando el mandato anterior de casarse.

1 Corintios 6:18 manda huir de la fornicación; 7:2 provee el matrimonio como medida preventiva.

Génesis 2:24 establece la unión de una sola carne como diseño original de Dios — base que Pablo usa al instar al matrimonio para evitar pecado sexual.

Proverbios 5:15 usa la metáfora de beber de tu propia cisterna para instar a la fidelidad conyugal — apoyando directamente el llamado de Pablo a tener tu propio cónyuge.

Hechos 15:20 manda abstenerse de fornicación, abordando directamente el mismo problema que lleva a Pablo a aconsejar el matrimonio aquí.

Hebreos 13:4 exhorta a honrar el matrimonio como algo sin mancha, afirmando la institución que Pablo recomienda como protección contra la inmoralidad.

Mateo 19:5 cita la ordenanza de la creación del matrimonio, basándola en el diseño divino, no solo como remedio para la inmoralidad sexual.

1 Timoteo 4:3 condena prohibir el matrimonio, afirmando la enseñanza de Pablo de que casarse es permisible y bueno.

En Mateo 19:10, los discípulos ven el matrimonio como una carga, contrastando el razonamiento positivo de Pablo para evitar la inmoralidad.

Mateo 19:11 presenta el celibato como un don especial, paralelo a la concesión posterior de Pablo para la soltería en el mismo capítulo.

Efesios 5:33 manda amor y respeto mutuos — expandiendo la instrucción de Pablo de evitar inmoralidad a deberes relacionales activos.

1 Tesalonicenses 4:3 define la santificación como abstenerse de inmoralidad sexual, el mismo objetivo por el cual Pablo aconseja el matrimonio aquí.

Lucas 20:34 sitúa el matrimonio solo en esta era, reforzando el consejo contextual de Pablo para esta vida, no la resurrección.