En 1 Corintios 10:8, Pablo advierte con el juicio de Israel por inmoralidad sexual, subrayando su gravedad.

1 Corintios 5:1 reporta inmoralidad sexual real en la iglesia de Corinto — el problema inmediato que Pablo aborda antes de su enseñanza sobre huir.

1 Corintios 3:17 declara que los creyentes son templo de Dios y advierte contra destruirlo — directamente conectado al argumento de Pablo sobre el cuerpo como templo en el capítulo 6.

En 1 Corintios 7:2, Pablo ofrece el matrimonio como remedio para evitar la inmoralidad sexual, reforzando el mandato de huir.

Génesis 39:12-18 muestra a José huyendo de la esposa de Potifar—un ejemplo directo del AT del mandato de huir de la inmoralidad sexual aquí.

Hebreos 13:4 sostiene el matrimonio y advierte que Dios juzgará a los inmorales sexuales, reforzando la seriedad que Pablo describe.

2 Timoteo 2:22 usa el mismo verbo 'huir' para las pasiones juveniles, aplicando directamente la enseñanza de Pablo a Timoteo.

Génesis 39:10 muestra a José huyendo activamente de la tentación sexual — un ejemplo directo del mandato de 'huir' que Pablo da aquí.

Hechos 15:20 manda a los creyentes gentiles abstenerse de inmoralidad sexual — el mismo imperativo del concilio de Jerusalén.

Romanos 6:12 manda no dejar que el pecado reine en el cuerpo, reforzando el punto de Pablo sobre pecar contra el propio cuerpo.

Romanos 1:24 muestra a Dios entregando a la gente a deshonrar sus cuerpos mediante la impureza sexual — la consecuencia de rechazar a Dios, haciendo eco a la advertencia de Pablo.

Mateo 15:20 concluye que lo que sale del corazón (incluyendo la inmoralidad sexual) contamina a la persona — vinculando la contaminación al pecado interno, no a rituales externos.

Proverbios 9:16-18 muestra la invitación de la Necedad al placer robado que termina en muerte, paralelamente a la advertencia de Pablo contra el pecado sexual.

Génesis 34:7 describe el pecado sexual como una 'cosa infame' que contamina — un ejemplo del AT de cuán grave es ese pecado contra el cuerpo.

Romanos 6:13 añade el mandato positivo de presentar los miembros a Dios, complementando el mandato negativo de Pablo de huir de la inmoralidad sexual.

Proverbios 7:24-27 concluye con una advertencia de evitar su camino a la muerte, haciendo eco del mandato de Pablo de huir.

Proverbios 7:8 muestra a un hombre caminando hacia la casa de la seductora — lo opuesto a huir, ilustrando el peligro contra el que Pablo advierte.

Proverbios 7:5-23 narra la seducción que lleva a la destrucción, un ejemplo vívido de lo que Pablo significa al decir huir de la inmoralidad sexual.

Proverbios 6:24-32 advierte sobre la adúltera y sus consecuencias como fuego y deshonra, reforzando el llamado de Pablo a huir del pecado sexual.

En Efesios 5:3, Pablo repite la prohibición contra la inmoralidad sexual, llamándola impropia entre los santos.

En Colosenses 3:5, Pablo manda mortificar la inmoralidad sexual como parte de los pecados terrenales, vinculándola a la idolatría.

En 1 Tesalonicenses 4:4, Pablo instruye controlar el propio cuerpo en santidad, relacionándose directamente con huir de la inmoralidad sexual.

1 Tesalonicenses 4:5 contrasta a los creyentes con los gentiles que viven en pasión lujuriosa — reforzando el llamado de Pablo a huir de la inmoralidad sexual.

Proverbios 5:3-15 advierte contra la adúltera cuyo final es amargo, ilustrando el peligro del que Pablo manda huir.

Proverbios 2:16-19 advierte contra la mujer adúltera seductora—literatura sapiencial que refuerza el llamado a huir del pecado sexual aquí.

1 Pedro 2:11 insta a abstenerse de las pasiones carnales que guerrean contra el alma, similar al llamado de Pablo a huir del pecado sexual.

En 1 Timoteo 6:11, Pablo usa el mismo mandato de 'huir' para otros pecados, reflejando el llamado urgente a evitar el pecado.