En Romanos 14:21, Pablo aplica el mismo principio: no juzgar, sino evitar activamente hacer tropezar a un hermano.

Romanos 14:13 aplica directamente el versículo 3 al ordenar no juzgar y evitar poner tropiezo ante un hermano.

Romanos 14:10 repite el mandato de no juzgar, reforzando el mismo argumento contra menospreciar o condenar a un hermano.

Romanos 14:4 expande el mandato: '¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro?', reforzando por qué el creyente no debe juzgar.

Colosenses 2:16 prohíbe explícitamente juzgar en comida o bebida, un paralelo directo al mandato de Pablo en Romanos 14:3.

Mateo 7:1 da el mandato amplio 'no juzguéis' — Pablo lo aplica específicamente a disputas sobre alimentos aquí.

1 Corintios 10:30 pregunta por qué ser denunciado por comer con acción de gracias, paralelo directo al juicio que Pablo rechaza en Romanos 14:3.

1 Corintios 8:11-13 aborda el mismo tema: el hermano débil no debe ser destruido por tu libertad, reflejando el principio de no menospreciar.

Mateo 18:10 ordena no menospreciar a los 'pequeños', paralelo directo a no menospreciar al hermano débil en la fe.

Lucas 18:9 describe a quienes tratan a otros con desprecio, el mismo pecado contra el que Pablo advierte al juzgar prácticas alimenticias.

Hechos 15:9 declara que Dios no hizo distinción entre judío y gentil, apoyando directamente 'Dios le ha recibido' en Romanos 14:3.

Santiago 4:11 condena juzgar a un hermano, el mismo pecado que Pablo aborda en Romanos 14:3 sobre disputas alimenticias.

Lucas 6:37 ordena no juzgar, reflejado directamente en la prohibición de Romanos 14:3 contra juzgar a quienes comen o se abstienen.

Hechos 10:34 afirma que Dios no hace acepción de personas, la base para que Dios acoja tanto a los que comen como a los que se abstienen en Romanos 14:3.

1 Corintios 10:29 trata de no permitir que la conciencia de otro juzgue tu libertad, un principio relacionado sobre comida y juicio.

Colosenses 2:17 explica que las reglas alimenticias son solo sombras, la razón subyacente por la que juzgar sobre ellas es equivocado en Romanos 14:3.

Hechos 15:8 dice que Dios dio el Espíritu Santo a los gentiles como evidencia de aceptación, la misma bienvenida divina en Romanos 14:3.

Hechos 10:44 muestra al Espíritu Santo cayendo sobre todos los oyentes, demostrando la aceptación divina de aquellos antes considerados inmundos.

Mateo 11:19 muestra a Jesús criticado por comer y beber, paralelo al juicio contra los que comen que Pablo aborda aquí.

En Mateo 7:2, Jesús advierte que el juicio será medido de vuelta, una razón para evitar juzgar como Pablo instruye.

Levítico 11:47 resume el propósito de distinguir entre limpio e inmundo, la categoría exacta que algunos creyentes en Romanos 14 aún seguían.

1 Timoteo 4:3 advierte contra quienes prohíben alimentos, contrastando con Romanos 14 donde la abstinencia es cuestión de conciencia, no herejía.

Levítico 11:2 introduce las leyes dietéticas que luego debatieron los cristianos, la misma distinción entre limpio e inmundo subyacente a la disputa en Romanos 14.

Mateo 9:14 muestra a los discípulos cuestionando prácticas de ayuno, una tensión similar sobre observancias religiosas que Pablo aborda.