Éxodo 23:12
Seis días harás tus negocios, y al séptimo día holgarás, á fin que descanse tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero.
Referencia cruzada
En Éxodo 20:8-11, el mandato del sábado se da en Sinaí; Éxodo 23:12 lo amplía para incluir descanso para animales y siervos, reforzando la misma institución.
En Éxodo 31:15, el sábado se eleva a día santo con pena de muerte por trabajar, subrayando la solemnidad del mandato de reposo en Éxodo 23:12.
En Éxodo 31:16, el sábado es llamado pacto perpetuo, mostrando la importancia duradera del mandato de reposo en Éxodo 23:12.
Éxodo 20:9 da el mandato más completo del Decálogo — aquí la misma ley del sábado se aplica con preocupación por los animales y los extranjeros.
Éxodo 34:21 repite el mandato del sábado, enfatizando el reposo incluso durante la siembra y la cosecha — reforzando la prioridad del descanso.
Éxodo 35:2 añade la pena de muerte por trabajar en sábado — mostrando la severidad detrás del mandato de reposo dado aquí.
En Deuteronomio 5:13-15, el mandato del sábado se repite con la razón de que Israel fue esclavo, vinculando el mandato de reposo en Éxodo 23:12 con la historia de redención.
En Lucas 13:14, el gobernante se opone a sanar en sábado, destacando cómo la ley de reposo de Éxodo 23:12 se aplicaba rígidamente, lo que Jesús reinterpreta.
En Génesis 2:2, Jehová reposó de la creación, dando el modelo para el reposo sabático ordenado en Éxodo 23:12.
Génesis 2:3 fundamenta el sábado en la creación — el reposo de Jehová se convierte en el modelo para el mandato de reposo de Israel aquí.
Levítico 23:3 incluye el sábado en las santas convocaciones — añadiendo la dimensión de adoración comunitaria al mandato de reposo aquí.
Deuteronomio 5:14 repite este mismo mandato, enumerando los mismos beneficiarios (siervos, animales, extranjero) para asegurar el reposo para todos.
Nehemías 13:16 registra una violación de este mandato de reposo sabático — tirios vendiendo en sábado, ilustrando su relevancia continua.
Jeremías 17:22 reafirma el mandato del sábado, advirtiendo contra llevar cargas — una aplicación específica del mandato de reposo.
Mateo 12:2 muestra a los Fariseos usando esta ley del sábado para acusar a los discípulos de Jesús — preparando la enseñanza de Jesús sobre el propósito del sábado.
Marcos 2:27 explica el propósito detrás de este mandato — el sábado es un regalo para el descanso humano, alineado con la compasión por siervos y animales.