En 2 Reyes 1:16, Elías repite personalmente el mismo juicio a Ocozías, confirmando la sentencia divina.

2 Reyes 8:7-10 es paralelo: un rey enfermo envía mensajeros a consultar a un profeta sobre su recuperación, pero aquí a Baal-zebub en lugar de a Eliseo.

2 Reyes 8:8 muestra una situación similar: el rey Ben-adad envía a Hazael a Eliseo para preguntar si sanará, paralelo a la consulta de Ocozías.

1 Samuel 28:7 muestra a Saúl consultando a una médium en lugar de a Jehová, paralelo directo a la consulta prohibida de Ocozías a un dios falso.

1 Reyes 22:53 declara que Ocozías hizo lo malo y sirvió a Baal, explicando por qué luego consultó a Baal-zebub en lugar de a Jehová.

Deuteronomio 22:8 ordena un pretil en el techo para evitar caídas — la caída de Ocozías a través de una celosía ilustra el peligro que esta ley aborda.

1 Reyes 22:40 registra la muerte de Acab y la sucesión de Ocozías, estableciendo a Ocozías como hijo de Acab, el rey que después cayó y buscó a Baal-zebub.

2 Crónicas 20:35 señala la alianza de Josafat con el malvado Ocozías, reforzando el carácter de Ocozías como rey malvado.

Oseas 2:13 condena a Israel por la adoración a Baal, la misma idolatría que llevó a Ocozías a consultar a Baal-zebub en lugar de a Dios.

Mateo 12:24-27 registra la acusación de los fariseos de que Jesús usaba el poder de Beelzebú, haciendo eco del ídolo de 2 Reyes 1:2.

Marcos 3:22 también registra la acusación de Beelzebú contra Jesús, conectando el ídolo del AT con la calumnia de los escribas.

Lucas 11:15 repite la acusación de Beelzebú, vinculando la consulta pagana de Ocozías con la acusación contra Jesús.

Hechos 20:9 relata la caída de Eutico desde una ventana — paralela a la caída de Ocozías desde una celosía, aunque los resultados difieren (Eutico resucitó).