Hechos 9:1 revela las amenazas asesinas de Saúl — el fuerte contraste con su predicación actual explica el asombro de los oyentes.

Hechos 9:2 detalla la misión de Saúl de arrestar a los creyentes — el mismo plan que hace tan impactante su predicación actual.

En Hechos 9:13, Ananías confirma el rumor: el mal pasado de Saúl contra los santos de Jerusalén es la razón del asombro en Hechos 9:21.

Hechos 9:14 añade que Saúl tiene autoridad oficial de los principales sacerdotes para arrestar creyentes, explicando por qué vino a Damasco.

Hechos 8:3 describe la devastación de la iglesia por Saúl — el mismo 'estrago' que sus oyentes recuerdan en Hechos 9:21.

Hechos 7:59 registra el martirio de Esteban, donde Saúl estuvo presente (Hechos 7:58), fundamentando la reputación de 'estrago' en Hechos 9:21.

Hechos 22:4 cita a Pablo confesando su persecución del Camino, coincidiendo directamente con la descripción de 'prisioneros a los principales sacerdotes' en Hechos 9:21.

Hechos 26:10 añade el detalle de Pablo de encarcelar a los santos y votar por su muerte, confirmando la devastación implícita en Hechos 9:21.

Hechos 3:10 registra el asombro ante la transformación del mendigo sanado — aquí, asombro similar ante el cambio radical de Saúl de perseguidor a predicador.

Mateo 13:55 usa el mismo patrón de pregunta retórica '¿No es este...?' — cuestionando cómo alguien con un pasado conocido puede ser diferente ahora.

Juan 9:8 tiene la misma pregunta '¿No es este el que...?' — los vecinos reconocen al ciego sanado, reflejando el reconocimiento de Saúl.

Gálatas 1:13-24 ofrece el propio relato de Pablo sobre su persecución anterior y el asombro de las iglesias, reflejando el tema de Hechos 9:21.

Marcos 5:15-20 describe al endemoniado transformado que asombra a los lugareños — un paralelo al cambio dramático de Saúl y su nuevo rol de testigo.

Mateo 13:54 muestra a la gente asombrada por la sabiduría de Jesús — aquí, asombro por la predicación de Saúl, ambos cuestionando el origen de su nueva autoridad.