Apocalipsis 11:7
Y cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, y los matará.
Referencia cruzada
En Apocalipsis 11:3 se presentan los dos testigos; aquí su testimonio termina cuando la bestia los mata.
Apocalipsis 19:20 registra la captura de la bestia, el desenlace de la guerra que inició contra los testigos.
Apocalipsis 19:19 muestra a la bestia y los reyes reunidos para la guerra, paralelamente al ataque de la bestia contra los testigos.
En Apocalipsis 17:6-8, la misma bestia del abismo aparece, ebria de sangre de mártires, coincidiendo con la guerra contra los testigos aquí.
En Apocalipsis 13:7, la bestia hace guerra contra los santos y los vence, exactamente lo que ocurre aquí con los dos testigos.
En Apocalipsis 13:1, la bestia surge del mar, probablemente la misma que aquí asciende del abismo.
Apocalipsis 9:2 describe la apertura del pozo del abismo, el mismo abismo del que emerge la bestia aquí.
Apocalipsis 17:8 también describe a la bestia que sube del abismo, vinculando directamente a la misma criatura y su origen aquí.
En Apocalipsis 13:5, la autoridad de la bestia por 42 meses es paralela a la guerra y conquista aquí; ambos muestran su poder sobre los testigos de Dios.
En Apocalipsis 12:17, el dragón hace guerra contra los santos; la bestia en Ap. 11 es un agente de esa misma guerra contra el pueblo de Dios.
En Apocalipsis 12:11, los santos vencen por la sangre del Cordero y su testimonio hasta la muerte, paralelo directo al martirio y victoria final de los testigos.
En Apocalipsis 9:5, a las langostas no se les permite matar, solo atormentar, contrastando con la bestia que sí puede matar a los testigos.
Apocalipsis 20:4 muestra las almas de los muertos por su testimonio, la misma suerte de los testigos que son muertos después de testificar aquí.
En Apocalipsis 17:14, la bestia hace guerra contra el Cordero, reflejando el ataque a los testigos aquí, ambos parte del mismo conflicto escatológico.
Apocalipsis 18:24 declara a Babilonia culpable de la sangre de profetas y santos, haciendo eco del martirio de los testigos aquí.
2 Tesalonicenses 2:9 describe la venida del inicuo con poder satánico, el mismo adversario final que hace guerra a los testigos aquí.
2 Tesalonicenses 2:3 revela al hombre de pecado, un adversario del fin de los tiempos como la bestia del abismo.
Daniel 8:24 describe el poder destructivo de este rey sobre los santos, coincidiendo con la conquista de los testigos por la bestia.
Daniel 7:25 muestra al cuerno desgastando a los santos por un tiempo, paralelo directo a la guerra de la bestia contra los testigos.
Daniel 7:21 describe un cuerno que hace guerra a los santos y prevalece, prefigurando la conquista de la bestia aquí.
Daniel 12:7 habla de un tiempo, tiempos y medio tiempo, y la dispersión del pueblo santo, el mismo período y persecución que sufren los testigos.
Jeremías 26:23 registra la muerte del profeta Urías por su mensaje, un paralelo directo del AT al martirio de los dos testigos.
En Mateo 23:37, Jesús lamenta que Jerusalén mate a los profetas, el mismo patrón de dar muerte a los mensajeros de Dios.
Daniel 7:22 otorga juicio a los santos después de la guerra, contrastando con la victoria temporal de la bestia en este versículo.
En Mateo 14:10, Juan el Bautista es decapitado por Herodes, una muerte similar de un testigo fiel por un gobernante hostil.
Daniel 8:23 presenta un rey de rostro altivo que surge al final, un tipo del poder perseguidor de la bestia.