En Apocalipsis 16:3, el mar se convierte en sangre, reflejando el poder dado a los dos testigos aquí para convertir las aguas en sangre.

1 Reyes 17:1 registra a Elías declarando que no lloverá sino por su palabra, paralelismo directo con el poder de los testigos de cerrar el cielo aquí.

Santiago 5:16-18 relata la oración de Elías que detuvo y reanudó la lluvia, modelo del poder de los testigos para controlar los cielos aquí.

Lucas 4:25 especifica que la sequía de Elías duró tres años y medio, la misma duración que la profecía de los testigos aquí.

Salmos 105:26-36 relata las plagas de Egipto, incluyendo el agua convertida en sangre, los mismos juicios milagrosos que los dos testigos ejercen.

En Isaías 5:6, Dios manda a las nubes que no derramen lluvia como juicio, la misma acción que los testigos realizan al cerrar el cielo.

En Santiago 5:17, la oración de Elías detuvo la lluvia por 3.5 años, correspondiendo directamente al poder y el período de los testigos.

En Zacarías 14:17, no llueve sobre las familias que no adoran en Jerusalén; los testigos imponen este mismo juicio de sequía.

En Amós 4:7, Dios retiene la lluvia selectivamente como juicio, idéntico a la capacidad de los testigos de cerrar el cielo.

En Jeremías 5:24, Dios es alabado como el dador de lluvia; el poder de los testigos de retener la lluvia contrasta directamente con este rol.

2 Crónicas 7:13 registra que Dios dice que cerrará el cielo para causar sequía; los testigos ejercen ese mismo juicio divino.

2 Crónicas 6:26 repite la oración de Salomón sobre el cielo cerrado y sin lluvia por el pecado, coincidiendo directamente con el poder de los testigos.

1 Reyes 18:1 termina la sequía de Elías; los dos testigos, como Elías, tienen poder para cerrar el cielo, prefigurando su ministerio.

1 Reyes 8:35 describe el cielo cerrado y sin lluvia por el pecado, el mismo juicio de sequía que los testigos imponen con su poder.

Levítico 26:4 promete lluvia como bendición del pacto; el poder de los testigos de cerrar el cielo invierte esto, infligiendo sequía como juicio.

En Isaías 55:10, la lluvia es una bendición que cumple el propósito de Dios; los testigos detienen la lluvia como juicio, revirtiendo esta bendición.

Job 12:15 declara el poder de Dios de retener las aguas y causar sequía; los testigos ejercen esa misma autoridad.

1 Samuel 12:18 muestra a Samuel pidiendo lluvia como señal, autoridad profética similar sobre la lluvia, aunque los testigos la detienen.