Apocalipsis 17:11 aclara que la bestia es un octavo rey, uno de los siete—interpretando la frase 'era, no es, y será'.

Apocalipsis 17:7 introduce la explicación del ángel sobre la mujer y la bestia, que el versículo 8 describe directamente—proporcionando contexto narrativo.

Apocalipsis 20:10 muestra a la bestia lanzada al lago de fuego, cumpliendo su destrucción señalada en este versículo.

Apocalipsis 19:20 describe a la bestia apresada y lanzada al lago de fuego—el destino final de la bestia presentada aquí.

Apocalipsis 13:12 muestra a la segunda bestia haciendo que se adore a la primera, conectando directamente con el asombro ante la bestia en Apocalipsis 17:8.

Apocalipsis 11:7 identifica la misma bestia del abismo que mata a los dos testigos—la bestia que vuelve a subir aquí.

Apocalipsis 13:1-4 describe la misma bestia con su herida mortal y asombro mundial—la escena misma referida en Apocalipsis 17:8.

Apocalipsis 13:3 relata la herida mortal de la bestia sanada, ilustrando directamente el patrón de 'era y no es' en este versículo.

Apocalipsis 13:4 muestra al mundo adorando a la bestia, reflejando el asombro de los moradores de la tierra mencionado aquí.

Apocalipsis 13:8 usa la misma frase sobre los no inscritos en el libro de la vida desde la fundación, que adoran a la bestia.

Apocalipsis 20:4 describe a quienes no adoraron a la bestia reinando con Cristo, opuesto a los moradores de la tierra que se asombran ante la bestia en Apocalipsis 17:8.

Apocalipsis 3:5 promete que el nombre del vencedor no será borrado del libro de la vida, contrastando con aquellos cuyos nombres no están escritos en Apocalipsis 17:8 y adoran a la bestia.

Apocalipsis 20:15 muestra nuevamente el libro de la vida usado en el juicio final, conectando con los nombres no escritos allí desde la fundación.

Apocalipsis 20:12 revela el libro de la vida abierto en el juicio, vinculándose al registro de los redimidos mencionado en este versículo.

Apocalipsis 20:3 muestra a Satanás lanzado al abismo y sellado, similar al origen y destrucción final de la bestia en Apocalipsis 17:8.

Apocalipsis 9:2 describe el abismo abierto, liberando langostas demoníacas—el mismo abismo del que sube la bestia aquí.

Apocalipsis 9:1 menciona el pozo del abismo cuando una estrella recibe su llave, vinculándose al ascenso de la bestia desde el mismo abismo en Apocalipsis 17:8.

2 Tesalonicenses 2:3-8 retrata al hombre de pecado destinado a destrucción, en paralelo al surgimiento y condena de la bestia.

Efesios 1:4 dice que los creyentes son escogidos antes de la fundación, contrastando directamente con los no inscritos en el libro de la vida.

Mateo 25:34 también vincula el plan de Jehová con la fundación del mundo, describiendo el reino preparado para los benditos—contrastando con los no inscritos en el libro.

Daniel 7:26 describe el juicio y la destrucción del dominio de la bestia, haciendo eco de su próxima destrucción aquí.

Daniel 7:11 describe a la cuarta bestia muerta y quemada con fuego, prefigurando la destrucción de la bestia en Apocalipsis.

Éxodo 32:32 menciona un libro divino de nombres, prefigurando el concepto del libro de la vida en Apocalipsis 17:8—Moisés pide ser borrado.

Isaías 4:3 habla de los inscritos para vida en Jerusalén—un registro paralelo de los salvos, prefigurando el concepto del libro de la vida.