Efesios 2:10 continúa el pensamiento: somos creados en Cristo para buenas obras preparadas de antemano, vinculando la elección a la santidad práctica.

En Efesios 5:2, andar en amor como Cristo amó aplica directamente 'santos y sin mancha en amor' de 1:4.

Efesios 5:27 usa la misma frase 'santa y sin mancha' para la presentación final de la iglesia, la meta última de la elección.

En Efesios 3:9, el misterio oculto desde los siglos es revelado, el mismo plan eterno en el que los creyentes fueron escogidos antes de la creación.

En Efesios 3:11, el propósito eterno de Dios se realiza en Cristo, afirmando directamente la base de ser escogidos en Él.

En Efesios 4:15, hablar la verdad en amor edifica la madurez, el crecimiento hacia la santidad de 1:4.

En Efesios 4:16, el cuerpo se edifica en amor, la dimensión corporativa de la santidad escogida en 1:4.

En 2 Tesalonicenses 2:14, el llamamiento por el evangelio busca obtener la gloria de Cristo, el propósito de la elección en Efesios 1:4.

En Filipenses 2:15, los creyentes son llamados a ser irreprensibles en un mundo torcido, la manifestación práctica de ser escogidos santos.

En Colosenses 1:22, Cristo reconcilia para presentarnos santos y sin mancha, la misma frase que el propósito de la elección en 1:4.

Colosenses 3:12 llama a los creyentes 'escogidos de Dios, santos y amados', la misma identidad y llamado que en Efesios 1:4.

1 Tesalonicenses 4:7 declara que el llamado de Dios es a santidad, no a impureza, alineándose directamente con el propósito de la elección en Efesios 1:4.

En 2 Tesalonicenses 2:13, Dios eligió a los creyentes como primicias para salvación mediante la santificación, el mismo patrón de elección y santidad.

Apocalipsis 13:8 revela el libro de la vida escrito antes de la fundación, identificando a los elegidos que son preservados del engaño.

2 Timoteo 1:9 dice que la gracia de Dios nos fue dada en Cristo 'antes del principio de los siglos', reflejando la elección eterna en Efesios 1:4.

En 2 Timoteo 2:10, Pablo soporta por los elegidos para que obtengan salvación y gloria eterna, el mismo grupo escogido en Efesios 1:4.

2 Timoteo 2:19 declara que los que nombran al Señor deben apartarse de la iniquidad, la vida sin mancha que la elección demanda.

En Tito 1:1, Pablo escribe para la fe de los elegidos de Dios, nombrando directamente al mismo pueblo escogido en Cristo antes de la fundación.

En Tito 1:2, Dios prometió vida eterna antes del principio de los siglos, el mismo marco temporal que 'antes de la fundación del mundo'.

Tito 2:12 describe la gracia entrenando a los creyentes para vivir vidas piadosas, la manifestación práctica de ser santos y sin mancha.

En 1 Pedro 1:2, el conocimiento previo y la santificación enmarcan la elección, el mismo vínculo entre ser escogido y apartado para santidad.

1 Pedro 1:20 aplica el mismo 'antes de la fundación' a la preordenación de Cristo, conectando elección y redención.

En 1 Pedro 2:9, el mismo tema de elección se extiende a la identidad corporativa como sacerdocio santo llamado a proclamar las virtudes de Dios.

2 Pedro 1:5-10 insta a hacer todo esfuerzo para confirmar el llamado y la elección creciendo en virtud, cumpliendo el objetivo de santidad.

En 2 Pedro 3:14, se insta a los creyentes a ser sin mancha e irreprensibles en la venida de Cristo, reflejando el objetivo de la elección.

1 Juan 4:16 declara que Dios es amor, el fundamento de nuestra elección a santidad en Efesios 1:4.

En Romanos 11:5, el remanente es elegido por gracia, reflejando la elección soberana de Dios de un pueblo antes del tiempo.

En Hechos 13:48, los designados para vida eterna creyeron, vinculando directamente la fe con la elección divina antes de la fundación del mundo.

En Juan 17:24, Jesús ora por los que le fueron dados, refiriéndose al mismo amor y elección antes de la creación.

En Romanos 8:28, los llamados según el propósito de Dios son los mismos elegidos, uniendo amor y propósito a la elección.

Romanos 8:29 expande la predestinación: los que conoció de antemano, los predestinó a ser conformados a la imagen de Cristo, el objetivo de la santidad.

En Romanos 8:30, los predestinados son llamados, justificados y glorificados, mostrando la cadena completa de salvación para los elegidos.

En Romanos 8:33, los elegidos de Dios están seguros de toda acusación, reforzando el estatus inquebrantable de los escogidos antes de la creación.

En Romanos 9:24, el llamamiento de Dios se extiende tanto a judíos como a gentiles; este mismo propósito electivo abarca a todos los pueblos.

Juan 15:16 repite la misma iniciativa divina: 'no me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros', reforzando la doctrina de la elección.

Lucas 1:75 usa directamente 'santidad y justicia delante de él', coincidiendo con el lenguaje de 'santos y sin mancha delante de él'.

En 1 Corintios 1:8, Dios guarda a los creyentes irreprensibles hasta el fin, el mismo objetivo de sin mancha de la elección en 1:4 está asegurado.

Isaías 42:1 describe al Siervo elegido (Cristo), y los creyentes son elegidos en unión con Él, una conexión tipológica.

Deuteronomio 7:6 proporciona la base del AT de ser elegido como pueblo santo, reflejando el propósito de Dios para los creyentes en Cristo.

En 1 Corintios 2:7, la sabiduría de Dios fue decretada 'antes de los siglos' para nuestra gloria, coincidiendo con el plan eterno de escogernos.

Juan 15:19 muestra a Jesús escogiendo a sus discípulos fuera del mundo, paralelo directo a ser escogidos en Cristo antes de la fundación, enfatizando la separación.

Isaías 4:3 habla de los inscritos para vida en Jerusalén, en paralelo con ser escogidos en Cristo y llamados santos antes de la fundación.

Salmos 65:4 describe al bendito que Dios escoge y acerca a su santa morada, un fuerte paralelo con la elección para santidad.

1 Tesalonicenses 1:4 reafirma directamente la elección de Dios sobre los creyentes, usando el mismo lenguaje de 'escogidos' que Efesios.

En Romanos 9:11, la elección de Dios se basa en su propósito, no en obras, reflejando la elección incondicional antes de la creación.

En 1 Corintios 1:30, estar 'en Cristo Jesús' provee sabiduría, justicia, santificación y redención, la base para la santidad.

Mateo 25:34 repite el mismo tiempo de 'la fundación del mundo', mostrando que el reino fue preparado para los elegidos desde el principio.

En Romanos 11:6, la elección es por gracia, no por obras, aclarando que la elección en Efesios 1:4 es incondicional.

Deuteronomio 7:7 refuerza que la elección de Dios no se basa en mérito humano, reflejando la elección por gracia en Efesios.

Gálatas 5:13 vincula la libertad al servicio amoroso, reflejando el propósito santo de la elección en Efesios 1:4.

Levítico 20:7 ordena santidad mediante la consagración, un llamado que refleja el propósito de la elección en Efesios 1:4.

Números 15:40 vincula la obediencia con ser santo, reflejando el propósito santo para el cual fuimos escogidos.

Salmos 33:12 celebra que Jehová escoge un pueblo como su heredad, en paralelo con la elección corporativa en Efesios 1:4.

1 Pedro 2:6 se refiere a Cristo como la piedra angular escogida; Efesios 1:4 habla de creyentes escogidos en Él, compartiendo el tema de la elección divina.

En 2 Corintios 5:17, estar 'en Cristo' hace nueva creación, el resultado transformador de ser escogidos para santidad.

Salmos 135:4 compara la elección de Jacob como posesión preciada de Dios, similar a ser elegido en Cristo.

Tito 2:11 habla de la gracia que trae salvación, el medio por el cual los elegidos de Dios son capacitados para ser santos y sin mancha.

Gálatas 5:22 enumera el fruto del Espíritu, la manifestación práctica de la santidad para la que fuimos escogidos.

En Romanos 11:7, el remanente elegido en Israel muestra la elección soberana de Dios, en paralelo con el concepto de ser escogidos en Cristo.

1 Tesalonicenses 3:12 ora por amor abundante, reflejando la vida santa para la que fuimos escogidos en Efesios 1:4.

En Santiago 2:5, Dios escogió a los pobres para ser ricos en fe y herederos, un énfasis diferente pero aún la elección soberana de Dios de los creyentes.

Hechos 15:18 afirma que las obras de Dios son conocidas desde la eternidad, consistente con la elección antes de la fundación aquí.