Romanos 11:5 presenta el remanente escogido por gracia, los 'elegidos' que lo obtuvieron, contrastando con los endurecidos.

Romanos 11:28 aclara que los endurecidos son aún amados por causa de los padres, añadiendo el matiz de que elegidos y endurecidos no están separados eternamente.

Romanos 11:25 introduce el 'endurecimiento parcial' que ha venido sobre Israel, este versículo describe ese endurecimiento como los demás que no obtuvieron.

Romanos 3:9 pregunta de manera similar '¿Qué, pues?' y concluye que todos están bajo pecado, complementando el tema de la indignidad universal y la elección divina.

Romanos 8:28-30 describe la predestinación y el llamamiento de los elegidos, paralelamente a los elegidos que lo obtuvieron en Romanos 11:7.

Romanos 9:18 afirma que Dios endurece a quien quiere, apoyando directamente el endurecimiento de los no elegidos en Romanos 11:7.

Romanos 9:23 habla de vasos de misericordia preparados para gloria, alineándose con los elegidos que obtuvieron salvación aquí.

Romanos 9:31 explica que Israel no alcanzó la ley de justicia, paralelamente al fracaso descrito aquí.

Romanos 9:32 atribuye el fracaso de Israel a buscar la justicia por obras en lugar de por fe, la misma causa raíz.

Romanos 10:3 describe la ignorancia de Israel de la justicia de Dios y su búsqueda de la propia, la razón de su fracaso.

En Romanos 9:11, la elección soberana de Dios se establece antes del nacimiento, la misma elección divina que distingue a los elegidos de los endurecidos aquí.

2 Corintios 3:14 describe mentes endurecidas con un velo al leer el antiguo pacto, paralelamente al endurecimiento de Israel.

Efesios 1:4 enseña que Dios nos escogió en Cristo antes de la creación, reflejando el tema de elección en Romanos 11:7.

2 Tesalonicenses 2:10-12 describe a Dios enviando un poder engañoso a los que rechazan la verdad, similar al endurecimiento divino en Romanos 11:7.

2 Tesalonicenses 2:13 dice que Dios os escogió para salvación, reforzando el mismo concepto de elección que en Romanos 11:7.

2 Tesalonicenses 2:14 menciona ser llamados para obtener gloria, similar a los elegidos que la obtienen en Romanos 11:7.

Isaías 6:10 es la fuente del lenguaje de endurecimiento que Pablo cita en Romanos 11:8, explicando por qué los demás fueron endurecidos.

Juan 12:40 cita a Isaías sobre Dios cegando los ojos y endureciendo el corazón, explicando directamente el estado 'endurecido' de Israel en Romanos 11:7.

Mateo 13:14 aplica la profecía de endurecimiento de Isaías a la audiencia de Jesús, reflejando el uso de Pablo de la misma profecía para Israel.

Hechos 13:48 muestra la fe siguiendo a la designación divina, el mismo principio de elección que Pablo usa para el remanente creyente en Israel.

Hechos 13:41 cita a Habacuc sobre los incrédulos que se niegan a creer, la misma incredulidad que caracteriza a los endurecidos en el argumento de Pablo.

Juan 10:26 conecta la incredulidad con no ser de las ovejas de Cristo, la misma distinción electiva que Pablo hace para Israel.

Juan 9:39 presenta la misión de Jesús dividiendo a los ciegos de los que ven, reflejando a los elegidos y endurecidos en Israel.

Lucas 19:42 tiene a Jesús lamentando que la paz esté oculta a los ojos de Jerusalén, una ceguera paralela al endurecimiento de los demás en Israel.

Lucas 8:10 refleja ceguera divinamente dada donde unos entienden y otros no, coincidiendo con la división de Israel en elegidos y endurecidos.

Marcos 3:5 muestra a Jesús afligido por la dureza de corazón, la misma condición espiritual que Pablo describe para el Israel incrédulo.

En Sofonías 1:17, la gente camina como ciegos por el pecado, el juicio de Dios causa ceguera, paralelamente al endurecimiento.

En Joel 2:32, todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo, explica cómo los elegidos obtuvieron salvación, contrastando con los endurecidos que no invocan.

En Ezequiel 12:2, Israel tiene ojos pero no ve, oídos pero no oye, exactamente la condición de los endurecidos.

En Isaías 42:19, Israel es llamado siervo ciego, paralelamente a la ceguera/endurecimiento espiritual de los demás aquí.

Deuteronomio 29:4 dice que Dios no les ha dado mente para entender, paralelamente al endurecimiento divino de Israel.

Hechos 19:9 muestra a Pablo enfrentando a judíos endurecidos que rechazan el evangelio, el mismo patrón de endurecimiento descrito aquí entre los que no alcanzaron justicia.

Juan 8:27 muestra a los judíos sin entender a Jesús, un síntoma de la condición endurecida que Pablo describe para el Israel no elegido.