Lucas 21:11 menciona 'grandes señales del cielo' como precursor de las señales específicas del sol, la luna y las estrellas aquí.

Joel 2:31 dice directamente que el sol se vuelve tinieblas y la luna sangre, la misma imagen que Jesús evoca para las señales del fin.

Marcos 13:24 es un paralelo directo, describiendo el mismo sol y luna oscurecidos después de la tribulación en el Discurso del Olivar de Jesús.

En Ezequiel 32:7, las estrellas se oscurecen, el sol se cubre, la luna no da luz, un paralelo directo a las señales cósmicas aquí.

Hechos 2:19 hace eco de las palabras de Jesús al citar a Joel sobre prodigios en el cielo y señales en la tierra, un paralelo directo con las señales cósmicas aquí.

Ezequiel 32:8 oscurece las lumbreras celestiales como juicio sobre Egipto, haciendo eco de las mismas señales cósmicas que Jesús usa para la angustia del fin.

Joel 2:30 predice prodigios en el cielo y la tierra—sangre, fuego, humo—proveyendo el trasfondo del AT para las señales que Jesús describe.

2 Pedro 3:10-12 describe los cielos pasando con estruendo y los elementos derritiéndose, amplificando la agitación cósmica que Jesús predice aquí.

Apocalipsis 6:12-14 retrata el sol oscurecido, la luna como sangre y las estrellas cayendo, una vívida representación de las mismas señales que Jesús menciona.

En Isaías 13:10, la misma imagen de sol, luna y estrellas oscurecidos describe el juicio divino, paralelismo directo con las señales aquí.

En Isaías 5:30, el bramido del mar y las tinieblas representan el juicio divino, en paralelo directo con la angustia y las señales cósmicas aquí.

Salmos 93:3 habla de los ríos que alzan su estruendo, un claro paralelo al bramido del mar y las olas que Jesús dice causan angustia.

Salmos 46:3 describe aguas rugientes y montañas temblorosas, conectando directamente con el bramido del mar y las olas que Jesús menciona.

Amós 8:9 habla del sol poniéndose al mediodía, un juicio cósmico que paralela las señales celestiales en la profecía de Jesús.

Mateo 24:29 es el relato paralelo del mismo discurso, añadiendo detalles de estrellas cayendo y potencias siendo sacudidas a las señales.

Apocalipsis 8:12 describe una tercera parte del sol, la luna y las estrellas oscurecida, una señal cósmica paralela de juicio.

En Joel 3:15, el mismo oscurecimiento cósmico del sol, la luna y las estrellas aparece como señal del Día de Jehová.

Jeremías 10:2 advierte directamente que no teman las señales en los cielos que aterrorizan a las naciones, coincidiendo con las señales en el sol, la luna y las estrellas y la angustia global de Lucas.

Hechos 2:20 cita a Joel 2:31 sobre el sol que se vuelve tinieblas y la luna sangre, reflejando directamente las señales cósmicas aquí.

Apocalipsis 6:13 representa estrellas cayendo del cielo como parte del sexto sello, coincidiendo con las perturbaciones celestiales aquí.

En Isaías 8:22, la angustia y las tinieblas abruman al pueblo, un fuerte paralelo a la perplejidad de las naciones y las señales cósmicas aquí.

En Salmos 46:2, el bramido del mar lleva a 'no temeremos', contrastando directamente con la perplejidad del mundo aquí: fe contra pánico.

Marcos 13:26 sigue las señales con el Hijo del Hombre viniendo en gloria, conectando la angustia celestial con el regreso de Cristo.

Daniel 12:1 predice una angustia sin precedentes, coincidiendo con la 'angustia de las naciones' que Jesús describe, aunque sin señales cósmicas.

Mateo 24:7 enumera guerras y desastres naturales como parte del mismo discurso del fin, aunque Lucas 21:25 se enfoca en señales cósmicas.

Apocalipsis 20:11 muestra la tierra y el cielo huyendo de la presencia de Dios, una disolución cósmica más final que las señales de angustia aquí.

Hageo 2:6 describe a Dios sacudiendo los cielos, la tierra y el mar, la misma agitación cósmica detrás de la angustia en Lucas 21:25.

En Jeremías 4:23, la tierra se vuelve sin forma y los cielos oscuros, una representación de juicio que coincide con el fallo del sol/luna/estrellas aquí.

En Isaías 24:23, la luna y el sol se avergüenzan ante el reinado de Jehová, haciendo eco de las señales cósmicas de angustia aquí.

En Isaías 13:13, los cielos tiemblan y la tierra se estremece por la ira de Jehová, complementando las señales cósmicas y la angustia terrenal aquí.

Mateo 27:45 registra oscuridad en la crucifixión, un evento histórico que prefigura las señales cósmicas del fin que Jesús predice.

Ezequiel 26:3 compara muchas naciones que vienen contra Tiro con el mar que levanta sus olas, en paralelo con la angustia de las naciones y las imágenes marinas en Lucas.

Jeremías 51:55 describe el rugido de los enemigos como grandes aguas, similar al bramido del mar en Lucas; ambos representan ruido abrumador y angustia.

Marcos 15:33 reporta oscuridad en la crucifixión, un tipo de las señales cósmicas que Jesús usa después para señalar el fin.

Jeremías 51:42 describe el mar subiendo sobre Babilonia con olas rugientes, un paralelo directo al bramido y agitación del mar en la angustia de las naciones de Lucas.

Jeremías 25:32 habla de un desastre que se extiende entre las naciones como una tormenta poderosa, reflejando la turbulencia global y el bramido del mar en Lucas.

Jeremías 6:23 usa el bramido del mar para describir un ejército invasor cruel, reflejando la angustia de las naciones y las imágenes marinas en la escena final de Lucas.

En Job 9:7, Dios manda que el sol no brille y sella las estrellas, reflejando las señales cósmicas aquí como actos de poder divino.

En Génesis 1:14, las lumbreras son hechas para señales, pero aquí se convierten en señales de angustia cósmica, un paralelo temático con diferente propósito.