Amós 5:8 describe a Dios 'oscureciendo el día con noche', paralelo directo a las tinieblas del mediodía en Amós 8:9.

Amós 4:13 dice que Dios 'hace que la mañana se convierta en tinieblas', reforzando el mismo motivo de Dios oscureciendo el día como señal de juicio.

Apocalipsis 8:12 describe un oscurecimiento parcial del sol, la luna y las estrellas, continuando el tema apocalíptico de Amós 8:9.

Apocalipsis 6:12 describe el sol volviéndose negro como tela de cilicio, en paralelo directo con el oscurecimiento cósmico de Amós 8:9.

Lucas 23:44 también informa las tinieblas durante la crucifixión de Cristo como el cumplimiento.

Marcos 15:33 también registra las tinieblas en la crucifixión, cumpliendo esta profecía.

Mateo 27:45 registra las tinieblas desde la hora sexta hasta la novena en la crucifixión de Cristo, cumplimiento directo de esta profecía.

Mateo 24:29 hace eco del sol oscurecido de Amós 8:9 como señal del juicio final, reforzando la imaginería apocalíptica.

Miqueas 3:6 declara que el sol se pondrá para los falsos profetas, en paralelo directo con el oscurecimiento cósmico de Amós 8:9 como juicio.

Jeremías 15:9 usa la misma imagen del 'sol puesto al mediodía' para el dolor de una madre, en paralelo al juicio de Amós 8:9.

Isaías 13:10 describe el sol oscureciéndose y las estrellas fallando como juicio sobre Babilonia, paralelo directo a las tinieblas cósmicas de Amós 8:9.

Job 5:14 habla de encontrarse con tinieblas de día y andar a tientas al mediodía — un paralelo sorprendente al sol que se pone al mediodía.

Ezequiel 32:7 usa la misma imaginería cósmica: cubrir el sol y oscurecer las estrellas como juicio contra Faraón, reflejando las señales cósmicas de Amós.

En Jeremías 13:16, Jehová amenaza con convertir la luz en tinieblas como juicio, la misma imagen de 'oscurecer el día' que usa Amós para el día de Jehová.

Isaías 60:20 promete que el sol nunca se pondrá, lo opuesto directo a esta profecía del sol cayendo al mediodía.

Lucas 21:25 menciona explícitamente señales en el sol, la luna y las estrellas, un eco directo del NT de la profecía de Amós sobre el oscurecimiento del sol.

Josué 10:12 registra a Josué ordenando al sol detenerse, el milagro opuesto: prolongar la luz en vez de oscurecerla.

Hechos 2:20 cita a Joel sobre el sol convertido en tinieblas, la misma imaginería del día de Jehová que usa Amós para la perturbación cósmica.

Éxodo 10:21-23 describe la plaga de tinieblas en Egipto, un caso previo donde Jehová oscurece la tierra como juicio.

Génesis 1:14 establece el sol para gobernar el día; Amós 8:9 muestra a Jehová invirtiendo ese orden de la creación en el juicio.

Isaías 5:30 describe el juicio como tinieblas y angustia, un tema paralelo de oscuridad como juicio divino.

Job 9:7 dice que Dios manda al sol no salir, un paralelo de la soberanía divina sobre el sol trayendo tinieblas.