Mateo 24:29
Y luego después de la aflicción de aquellos días, el sol se obscurecerá, y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas.
Referencia cruzada
Mateo 24:8 llama a estos eventos 'dolores de parto' — el principio; 24:29 describe las señales cósmicas que siguen inmediatamente a la tribulación.
Apocalipsis 6:12-17 describe el sexto sello con el sol negro, la luna como sangre y estrellas cayendo—la misma imaginería apocalíptica que aquí.
Hechos 2:20 continúa la cita de Joel con el sol vuelto en tinieblas y la luna en sangre—coincidiendo con las perturbaciones cósmicas que Jesús describe.
Hechos 2:19 cita a Joel sobre prodigios en el cielo—la misma profecía del AT de señales cósmicas que Jesús repite aquí.
Lucas 21:26 continúa el paralelo, describiendo que la gente se desmaya al ser sacudidas las potencias celestiales.
Lucas 21:25 es paralelo exacto a este versículo, añadiendo que habrá señales en el sol, la luna y las estrellas—un contrapunto sinóptico.
Marcos 13:25 continúa con estrellas cayendo y potencias siendo sacudidas — idéntico a la segunda mitad de Mateo 24:29.
Marcos 13:24 es el paralelo sinóptico, describiendo el mismo sol y luna oscurecidos después de la tribulación.
Sofonías 1:15 describe el día como ira y angustia—el mismo día al que Jesús se refiere con el sol y la luna oscurecidos.
Sofonías 1:14 anuncia la cercanía del día de Jehová—Jesús aplica ese mismo lenguaje profético a las señales cósmicas en su venida.
En Joel 3:15, el sol y la luna se oscurecen y las estrellas retiran su resplandor—el mismo lenguaje que Joel 2:10, fuertemente reflejado en Mateo.
En Joel 2:31, el sol se vuelve tinieblas y la luna sangre—un paralelo profético clave con las señales cósmicas de Mateo antes de la venida del Señor.
En Joel 2:10, el sol y la luna se oscurecen y las estrellas retiran su resplandor—imágenes casi idénticas a la descripción de Mateo de los últimos días.
En Ezequiel 32:8, las luces brillantes del cielo se oscurecen sobre Faraón—la misma perturbación cósmica que en el escenario del fin en Mateo.
En Ezequiel 32:7, Jehová oscurece las estrellas, el sol y la luna sobre Egipto—un lenguaje de juicio que Mateo usa para la tribulación final.
En Jeremías 4:23-28, la tierra queda desolada y los cielos se oscurecen—una imagen profética de juicio que Mateo aplica al fin de los tiempos.
En Isaías 24:23, el mismo oscurecimiento del sol y la luna anuncia el reinado de Jehová, reforzando la agitación cósmica en la venida de Cristo.
Isaías 13:10 usa la misma imaginería cósmica de sol y luna oscurecidos en el juicio contra Babilonia; Jesús lo aplica a los últimos tiempos.
Isaías 34:4 describe estrellas cayendo como hojas y los cielos enrollándose—un paralelo directo a la caída de estrellas en Mateo 24:29.
Lucas 21:11 es el relato paralelo en el discurso del Olivar, mencionando también grandes señales del cielo antes de la venida del Hijo del Hombre.
Job 9:7 describe a Jehová mandando al sol que no salga y sellando las estrellas—paralelo directo al oscurecimiento cósmico en Mateo 24:29.
Apocalipsis 8:12 repite la misma imaginería de juicio cósmico—sol, luna y estrellas oscurecidos—en las plagas de trompetas del fin.
En Amós 8:9, esta imagen de oscuridad es un motivo profético clave que Mateo aplica a la tribulación final.
2 Pedro 3:10 describe el día del Señor con los cielos pasando—una imagen diferente pero el mismo evento escatológico.
Génesis 1:14 crea el sol y la luna como lumbreras—aquí esas mismas lumbreras se oscurecen, invirtiendo el orden creado.
En Génesis 1:16 las lumbreras gobiernan el día y la noche—en Mateo 24:29 ese gobierno colapsa al ser sacudidos los cielos.
En Amós 5:20, el día de Jehová es tinieblas sin resplandor—un trasfondo general del AT para la oscuridad del fin en Mateo.