Deuteronomio 4:26 invoca cielos y tierra como testigos — aquí 32:1 invoca al mismo par para oír el cántico, reforzando la imagen del pleito del pacto.

En Deuteronomio 30:19, Moisés llama igualmente a cielos y tierra como testigos del pacto, reforzando la solemnidad de su cántico final.

Deuteronomio 31:28 también tiene a Moisés llamando a cielos y tierra como testigos, justo antes de la composición del cántico.

Deuteronomio 31:19 manda a Moisés escribir este mismo cántico como testigo — el cántico que comienza aquí en 32:1.

Isaías 1:2 repite esta frase exacta — 'Oíd, cielos, y escucha, tierra' — como acusación de Jehová contra el Israel rebelde.

Jeremías 2:12 llama a los cielos a horrorizarse por el pecado de Israel, ampliando el motivo de testigos del pleito del pacto.

Salmos 50:4 repite el mismo llamado judicial — cielos y tierra convocados como testigos del juicio de Dios.

Isaías 28:23 abre con 'Escuchad', el mismo imperativo que usa Moisés, introduciendo un oráculo profético que exige atención.

Isaías 34:1 convoca a la tierra y a todos sus habitantes a oír el juicio divino, reflejando el llamado universal de Deuteronomio 32:1.

Miqueas 1:2 es paralelo directo al llamado — cielos y tierra como testigos del caso de Dios contra Israel.

Miqueas 6:1 usa el mismo motivo — montes y collados como testigos en un pleito del pacto contra Israel.

Apocalipsis 15:3 menciona explícitamente 'el cántico de Moisés' — este es ese cántico, cantado en el cielo.