Jeremías 6:10 explica su negativa a oír: 'su oreja es incircuncisa' — el mismo rechazo a las palabras de Dios que lleva al juicio.

Jeremías 22:29 clama '¡Tierra, tierra, tierra, oye palabra de Jehová!' — el mismo llamamiento dramático a la tierra que aquí.

Jeremías 17:10 dice que Dios da a cada uno según 'el fruto de sus obras' — haciendo eco directo al 'fruto de sus pensamientos' aquí.

Jeremías 8:9 repite el mismo rechazo: 'despreciaron la palabra de Jehová' — confirmando la causa del juicio.

Jeremías 29:19 cita la misma acusación: 'no escucharon mis palabras' — la razón del juicio en 6:19.

Jeremías 11:11 usa la frase idéntica 'traeré mal sobre ellos' — vinculando la misma amenaza por desobediencia similar.

Jeremías 4:18 dice 'tu camino y tus obras te han acarreado esto' — el mismo principio de que sus propias acciones traen la calamidad.

Jeremías 2:12 llama a los cielos a estar atónitos — una apóstrofe paralela a 'Oye, tierra' en 6:19, invocando a la creación como testigo.

Jeremías 4:4 advierte de la ira ardiente por las malas obras — el mismo tema de juicio por rechazar la palabra de Dios, aunque no es cita directa.

Isaías 59:7 describe malos pensamientos y pecado rápido — ilustrando el tipo de planes que traen el desastre anunciado en Jeremías.

Miqueas 6:2 llama a los montes y a la tierra a oír la acusación de Dios — reforzando el motivo de demanda de pacto usado en Jeremías.

Oseas 10:13 usa la misma imagen del fruto del pecado: 'arasteis impiedad, segasteis iniquidad' — paralelo al fruto de pensamientos que trae mal.

Oseas 4:6 afirma 'mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento' por rechazar el conocimiento y olvidar la ley — directamente paralelo.

En Juan 12:48, Jesús hace eco a Jeremías: rechazar las palabras de Dios trae juicio por esa misma palabra en el día final.

Isaías 1:2 abre con 'Oíd, cielos, y escucha, tierra' — la misma citación profética contra el pueblo rebelde de Dios.

Proverbios 28:9 advierte que ignorar la ley hace abominable la oración — una consecuencia paralela por rechazar la ley de Dios.

Proverbios 1:24-31 describe a quienes rechazan el llamado de la sabiduría y 'comerán del fruto de su camino' — coincidiendo con el juicio del fruto de los planes aquí.

1 Samuel 15:26 repite el rechazo: 'desechaste la palabra de Jehová, y Jehová te ha desechado' — reforzando el principio.

1 Samuel 15:23 es paralelo: 'por cuanto desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado' — misma causa y efecto.

Deuteronomio 32:1 comienza el Cántico de Moisés con 'Escuchad, cielos, y oiga la tierra' — el patrón exacto que Jeremías usa para convocar a la tierra como testigo.

Deuteronomio 30:19 también llama a cielos y tierra como testigos, pero enfatiza la elección entre vida y muerte — haciendo eco del contexto del pacto.

En Deuteronomio 4:26, los cielos y la tierra son llamados como testigos contra Israel por desobediencia — la misma imagen de demanda de pacto usada aquí.

Isaías 5:24 da la misma causa: desecharon la ley de Jehová y menospreciaron su palabra — la raíz del juicio.

Levítico 26:15 especifica la maldición del pacto por menospreciar los estatutos de Dios — el mismo pecado que trae el mal en Jeremías.

Proverbios 1:31 usa la misma metáfora del 'fruto': comen del fruto de su propio camino, coincidiendo con el 'fruto de sus pensamientos' de Jeremías.

2 Crónicas 34:24 usa la misma frase 'traeré mal sobre este lugar' — una declaración paralela de juicio por abandonar la ley.

Hechos 8:22 ofrece perdón para el pensamiento del corazón tras el arrepentimiento — un resultado contrastante con el juicio sobre pensamientos impenitentes aquí.

Isaías 66:18 declara que Dios conoce sus obras y pensamientos, llevando a juicio — haciendo eco a la respuesta divina a la intención humana aquí.

Proverbios 15:26 llama a los malos pensamientos abominación a Jehová — un proverbio general relacionado con los planes malvados que producen desastre aquí.