Jeremías 6:19 revela la consecuencia: desastre porque rechazaron la ley de Dios — reforzando la causa de su sordera en el v10.

Jeremías 20:8 muestra la propia experiencia de Jeremías de que la palabra se convirtió en oprobio — el mismo desprecio del pueblo descrito en Jeremías 6:10.

Jeremías 7:26 describe la misma obstinada negativa a escuchar, reforzando el tema de los oídos incircuncisos en 6:10.

Jeremías 4:4 llama a circuncidar el corazón, mientras que 6:10 lamenta los oídos incircuncisos — ambos usan la misma metáfora de insensibilidad espiritual.

Jeremías 5:5 muestra que incluso los grandes rompen el yugo — el mismo rechazo a la palabra de Dios que los oídos incircuncisos aquí, pero entre los líderes.

Jeremías 5:4 describe a los pobres como ignorantes de los caminos de Dios — similar a los oídos incircuncisos y el desprecio en este versículo.

Hebreos 11:7 presenta a Noé como uno que atendió la advertencia de Dios, en contraste con los oyentes de Jeremías que despreciaron la palabra.

Éxodo 6:12 usa la misma metáfora de 'incircunciso' (aquí de labios) para la incapacidad de comunicarse, en paralelo a los oídos incircuncisos de Jeremías.

En 2 Timoteo 4:3, la gente rechaza la sana enseñanza y tiene comezón de oír — un paralelo directo a los oídos incircuncisos que desprecian la palabra de Dios.

Hechos 7:51 repite directamente 'incircuncisos de corazón y de oídos' — Esteban aplica el diagnóstico de Jeremías a su propia audiencia.

En Juan 9:40, los fariseos preguntan sobre la ceguera — una incapacidad de ver la verdad, en paralelo a los oídos incircuncisos que no pueden oír.

En Juan 7:7, Jesús dice que el mundo lo odia por testificar contra el mal, reflejando el rechazo despectivo de la palabra de Dios en Jeremías.

En Lucas 20:19, los líderes religiosos buscan arrestar a Jesús después de su parábola, mostrando el mismo rechazo a la verdad que la audiencia de Jeremías.

Isaías 28:9-13 muestra al pueblo burlándose de la enseñanza sencilla del profeta — el mismo rechazo despectivo de la palabra de Dios que los oídos incircuncisos aquí.

Isaías 6:9 registra el encargo de Dios de predicar a un pueblo que no oirá — la misma sordera espiritual que Jeremías lamenta aquí.

Isaías 6:10 describe cómo Dios hizo pesados los oídos y embotado el corazón del pueblo — los oídos incircuncisos de Jeremías 6:10 son esta misma condición.

Deuteronomio 29:4 nota que Dios no les ha dado oídos para oír, reflejando directamente la sordera espiritual en Jeremías 6:10.

2 Crónicas 36:16 describe cómo se burlaban de los mensajeros de Dios y despreciaban sus palabras — exactamente el desprecio que Jeremías 6:10 reporta.

En Salmos 1:2, el justo se deleita en la ley de Dios — en contraste con el pueblo de Jeremías, que no halla placer en ella.

En Salmos 40:8, el salmista se deleita en hacer la voluntad de Dios — lo opuesto al rechazo despectivo en Jeremías.

En Salmos 119:24, los testimonios de Dios son el deleite del salmista — oponiéndose directamente al desprecio en Jeremías.

En Salmos 119:16, el escritor se deleita en los estatutos de Dios — en contraste con la audiencia de Jeremías, que no halla placer en la palabra.

Isaías 48:8 declara que el oído de Israel nunca se abrió y su rebelión — en paralelo directo a la descripción de Jeremías de oídos incircuncisos que rechazan la palabra de Dios.

Juan 8:43 atribuye la sordera espiritual a la incapacidad de soportar la palabra de Jesús, paralelamente a los oídos incircuncisos que no pueden escuchar aquí.

Levítico 26:41 habla de un corazón incircunciso — un concepto paralelo a los oídos incircuncisos, ambos simbolizando terquedad espiritual.

Ezequiel 33:9 confirma la responsabilidad del profeta de advertir, resonando con el lamento de Jeremías de que el pueblo se niega a escuchar.

Ezequiel 3:18-21 desarrolla el deber de advertir incluso cuando los oyentes no están dispuestos, reflejando la frustración de Jeremías con un pueblo que no responde.

Ezequiel 3:19 enfatiza el deber del profeta de advertir incluso cuando el impío no escucha — reflejando la frustración de Jeremías con oyentes que no responden.

Isaías 35:5 promete oídos abiertos para los sordos — contrastando con los oídos cerrados e incircuncisos que no pueden oír en Jeremías.

Ezequiel 33:3 describe la trompeta de advertencia del atalaya, en paralelo al llamado de Jeremías a advertir a un pueblo que no oirá.

En Salmos 119:35, el salmista se deleita en el camino de Dios, contrastando con el desprecio por la palabra de Dios en Jeremías 6:10.

Mateo 3:7 muestra a Juan el Bautista reprendiendo de igual modo a quienes rechazan la advertencia, reflejando la experiencia de Jeremías con oídos incircuncisos.

Lucas 14:18 muestra a los invitados poniendo excusas para evitar el banquete, reflejando el rechazo a la advertencia de Jehová aquí, donde la palabra es despreciada.

Salmos 119:174 muestra anhelo de salvación y deleite en la ley, opuesto a quienes desprecian la palabra de Dios en Jeremías.

Isaías 53:1 pregunta quién ha creído al mensaje — un paralelo a los oídos incircuncisos y el desprecio, ambos resaltando el rechazo del mensaje de Dios.

2 Crónicas 36:15 dice que Dios envió persistentemente mensajeros con compasión — el trasfondo del rechazo que enfrenta Jeremías.

Romanos 7:22 describe el deleite interior en la ley de Dios — una contraparte positiva a la negativa del pueblo a hallar placer en ella.

Isaías 42:23-25 pregunta quién escuchará y luego describe el juicio porque no lo tomaron a pecho — coincidiendo con la negativa a oír en Jeremías 6:10.

En Salmos 119:70, el salmista se deleita en la ley de Dios — en contraste con el pueblo de Jeremías, que no halla placer en ella.

Salmos 119:77 expresa deleite en la ley de Dios, contrastando con la actitud despectiva de los oyentes de Jeremías.