En Éxodo 6:9, la negativa de los israelitas a escuchar prepara el argumento de Moisés en 6:12.

Éxodo 6:30 repite esta misma queja, mostrando la persistente duda de Moisés tras el mandato de Dios.

En Éxodo 3:13, Moisés ya se preocupaba por la respuesta de Israel; aquí se preocupa por Israel y Faraón.

Éxodo 4:10 registra la excusa anterior de Moisés de ser torpe de palabra, estableciendo su repetida reticencia.

En Éxodo 4:29-31, los israelitas creyeron inicialmente a Moisés; contraste con su afirmación de que no escucharán.

Éxodo 5:19-21 muestra a los capataces israelitas culpando a Moisés, explicando por qué ahora dice que Israel no le escuchará.

En Éxodo 3:11, Moisés ya objetó su llamado, cuestionando su valía — la misma vacilación reaparece aquí.

Isaías 6:5 confiesa labios inmundos, un paralelo de confesión de indignidad personal ante el llamado de Dios.

Jeremías 1:6 objeta 'no sé hablar', reflejando la excusa de Moisés de labios incircuncisos.

Jeremías 6:10 describe oídos incircuncisos que no pueden oír, paralelo directo a la queja de Moisés de que Israel no escucha.

Hechos 7:51 acusa a los 'incircuncisos de corazón y de oídos' de resistir al Espíritu Santo, eco de la resistencia de Israel a Moisés.