Éxodo 4:10
Entonces dijo Moisés á Jehová: ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.
Referencia cruzada
Éxodo 4:1 muestra la objeción anterior de Moisés sobre la incredulidad; este versículo añade su excusa sobre el habla.
Éxodo 6:12 repite la queja de Moisés sobre sus labios incircuncisos, mostrando su persistente renuencia.
Éxodo 6:30 repite la queja de Moisés sobre labios incircuncisos, casi idéntica a su excusa anterior.
Éxodo 3:11 muestra a Moisés protestando antes: '¿Quién soy yo?', otra objeción de la misma renuencia.
2 Corintios 11:6 admite un habla sin destreza pero no sin conocimiento, reflejando la admisión de Moisés aquí.
Jeremías 1:6 repite la excusa de Moisés: 'No sé hablar, soy un muchacho', mostrando un patrón de profetas renuentes.
1 Corintios 2:1-4 tiene a Pablo negando elocuencia, en paralelo directo con el sentido de insuficiencia de Moisés.
Hechos 7:22 dice que Moisés era poderoso en palabras, contradiciendo directamente su afirmación aquí de ser tardo en el habla.
En 2 Corintios 12:9, Pablo aprende que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad, el mismo principio que Dios demuestra con el impedimento del habla de Moisés.
En 2 Corintios 3:5, Pablo refleja la insuficiencia de Moisés: nuestra suficiencia viene de Dios, un paralelo directo a la respuesta de Dios sobre hacer la boca.
En Marcos 13:11, Jesús promete que el Espíritu Santo dará palabras, en paralelo a la promesa de Dios de estar con la boca de Moisés cuando sea enviado.
En Isaías 6:5, Isaías confiesa labios inmundos, reflejando la afirmación de Moisés de ser tardo en el habla; ambos son relatos de llamamiento profético con insuficiencia.
En 1 Reyes 3:9, Salomón confiesa de manera similar su insuficiencia para gobernar y pide sabiduría, un paralelo de humilde petición de habilitación divina.
Jueces 6:15 tiene a Gedeón alegando su debilidad, un fuerte paralelo con la excusa de Moisés sobre su habla inadecuada.
2 Corintios 10:10 señala que el habla de Pablo se considera despreciable, similar a la autoevaluación de Moisés.
Hechos 18:24 describe a Apolos como elocuente, en contraste con Moisés que no lo era, destacando que Dios usa tanto al vacilante como al dotado.
Daniel 10:16 muestra a Daniel sin poder hablar hasta que es tocado, un tema similar de habilitación divina para el habla, aunque la debilidad de Daniel es visionaria.