2 Reyes 25:1
Y ACONTECIÓ á los nueve años de su reinado, en el mes décimo, á los diez del mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejército contra Jerusalem, y cercóla; y levantaron contra ella ingenios alrededor.
Referencia cruzada
En 2 Reyes 22:16, se profetiza juicio sobre Jerusalén; este asedio cumple esa advertencia.
En 2 Reyes 17:5, Asiria asedia Samaria — un asedio paralelo que llevó al exilio del reino del norte.
2 Reyes 24:1 relata una invasión babilónica anterior bajo Joacim, dando contexto a este asedio final posterior bajo Sedequías.
2 Reyes 24:10 describe un asedio previo de Jerusalén bajo Joaquín, mostrando un patrón de invasión y captura babilónica.
En Lucas 19:44, la profecía de Jesús añade destrucción total — no quedará piedra sobre piedra, cumpliendo el resultado del asedio.
En Lucas 19:43, la profecía de Jesús sobre el asedio refleja esto: el enemigo levanta baluartes y rodea Jerusalén.
Ezequiel 24:2-14 registra una parábola simbólica de una olla de cocción, revelando el juicio de Jehová sobre Jerusalén el mismo día que comenzó el asedio.
Ezequiel 21:22 describe a Nabucodonosor usando adivinación para decidir atacar Jerusalén, dando el contexto estratégico del asedio.
Ezequiel 4:1-8 representa el asedio simbólicamente al acostarse de lado, paralelando el asedio histórico como señal profética.
Jeremías 52:5-11 continúa el relato del asedio, describiendo el hambre, la brecha y el destino de Sedequías, en paralelo con 2 Reyes 25.
Jeremías 52:4 repite este versículo casi textualmente, confirmando la historicidad y dando un segundo testimonio del mismo evento.
Jeremías 51:34 personifica a Jerusalén lamentando que Nabucodonosor la ha devorado, reflejando la devastación causada por el asedio.
Jeremías 39:1-10 da un relato paralelo del fin del asedio, incluyendo la brecha y la captura de Sedequías, completando detalles.
Jeremías 34:3-6 añade la promesa específica de Jehová a Sedequías de que sería capturado pero moriría en paz, un resultado personal contrastado con el destino de la ciudad.
Jeremías 34:2 registra la profecía de Jehová de que Jerusalén sería entregada y quemada; aquí ese decreto divino comienza a cumplirse.
Jeremías 32:28 profetiza directamente que Jehová entregará Jerusalén en manos de los Caldeos, lo cual el asedio en 2 Reyes 25:1 cumple.
En 2 Crónicas 36:17, se relata en detalle el mismo evento del ataque de Nabucodonosor contra Jerusalén.
Jeremías 27:8 es la advertencia profética de que negarse a servir a Nabucodonosor traería el asedio que ahora se describe históricamente en 2 Reyes 25:1.
Isaías 29:3 profetiza que Jehová acamparía contra Jerusalén con torres de asedio, exactamente la acción llevada a cabo en 2 Reyes 25:1.
Jeremías 32:24 describe los terraplenes de asedio y el hambre desatada, dando un relato contemporáneo del mismo evento en 2 Reyes 25:1.
Ezequiel 4:6 es parte de un acto simbólico que representa el asedio; los 40 días representan años del castigo de Judá.
En Deuteronomio 28:52, se predice la maldición del asedio; este asedio cumple esa advertencia del pacto.
Miqueas 5:1 profetiza el asedio y el golpe al juez de Israel, cumplido cuando Nabucodonosor asedia Jerusalén aquí.
En Esdras 5:12, se hace referencia directa al mismo evento: Jehová entregó a Judá en manos de Nabucodonosor, causando destrucción.
Ezequiel 23:23 enumera las fuerzas babilónicas que profetizaron atacar a Jerusalén, cumplidas en este asedio.
Ezequiel 21:14 profetiza que la espada golpeará a Jerusalén repetidamente; se refiere directamente a la destrucción del asedio.
Jeremías 4:7 profetiza un león (Babilonia) que viene a destruir; cumplido por el asedio de Nabucodonosor a Jerusalén.
Jeremías 4:17 describe enemigos rodeando Jerusalén como guardianes; coincide con el campamento de asedio en 2 Reyes.
Jeremías 6:3 representa pastores (líderes enemigos) plantando tiendas alrededor de Jerusalén; predice directamente el asedio.
Jeremías 21:2 registra la consulta de Sedequías durante el mismo asedio; un relato histórico paralelo.
Jeremías 32:1 data del año décimo de Sedequías, durante el asedio en curso; misma línea de tiempo.
Jeremías 34:1 menciona explícitamente al ejército de Nabucodonosor luchando contra Jerusalén; mismo evento.
Ezequiel 24:1 da la misma fecha exacta, marcando cuándo Jehová habló a Ezequiel sobre el asedio, anclando la profecía en la historia.
En Jeremías 1:3, la línea de tiempo termina con el exilio de Jerusalén; los eventos comienzan con este asedio.
Lamentaciones 1:17 describe poéticamente a Jerusalén rodeada e indefensa, reflexionando sobre las consecuencias del asedio.
Ezequiel 40:1 fecha esta visión 14 años después de la caída de Jerusalén, vinculándola al asedio que comenzó aquí.