Ezequiel 1:1 también comienza con una fórmula de fecha precisa que introduce una revelación divina, estableciendo la línea profética.

Ezequiel 33:21 informa la caída de Jerusalén en una fecha posterior, directamente vinculada al sitio comenzado en 24:1 — una progresión narrativa.

Ezequiel 8:1 usa la misma fórmula de datación para introducir una visión del templo, mostrando el patrón constante de Ezequiel al registrar oráculos.

Ezequiel 20:1 data de manera similar un oráculo sobre la rebelión de Israel, reforzando el marco cronológico de Ezequiel para la profecía.

Ezequiel 26:1 abre una profecía contra Tiro con la misma fórmula, vinculándola como otro oráculo fechado en la secuencia de Ezequiel.

Ezequiel 29:1 data una profecía contra Egipto, continuando la serie de oráculos fechados que estructuran el libro de Ezequiel.

Ezequiel 29:17, mucho más tarde en el tiempo, usa la misma fórmula para un segundo oráculo contra Egipto, mostrando el uso recurrente de la fórmula.

Ezequiel 31:1 data una profecía contra Faraón, otro ejemplo del mismo marcador cronológico en Ezequiel.

Ezequiel 32:1 abre una lamentación por Faraón con la misma fórmula de datación, parte del estilo consistente de Ezequiel.

Ezequiel 32:17 data otra lamentación por Egipto, usando la misma fórmula para mantener la estructura cronológica del libro.

2 Reyes 25:1 da la misma fecha y evento exactos — el sitio de Jerusalén — confirmando el sincronismo histórico.

Jeremías 39:1 registra la misma fecha y evento — el comienzo del sitio — proporcionando un relato paralelo.

Jeremías 52:4 repite la misma fecha y detalles del sitio — otro registro paralelo de la caída de Jerusalén.