Lucas 21:20-24 expande esta misma profecía de asedio, especificando ejércitos rodeando Jerusalén y los tiempos de los gentiles.

En Lucas 21:23, Jesús elabora sobre el mismo asedio, llamándolo 'gran angustia' e 'ira contra este pueblo'—un paralelo directo.

Marcos 13:14-20 describe la abominación desoladora y la tribulación; la misma profecía de Jesús sobre el asedio de Jerusalén.

Isaías 29:1-4 profetiza un asedio contra Jerusalén con obras de asedio; Jesús repite esta misma imagen para la destrucción romana venidera.

Mateo 23:37-39 registra el lamento paralelo de Jesús sobre Jerusalén, declarándola desolada; la misma profecía.

Mateo 22:7, en la parábola de la boda, muestra a un rey quemando una ciudad; una alegoría de la destrucción de Jerusalén.

Jeremías 6:3-6 describe ejércitos extranjeros asediando Jerusalén; Jesús usa lenguaje idéntico para advertir del asedio romano.

Deuteronomio 28:49-58 detalla la maldición del pacto de un asedio extranjero; Jesús aplica este juicio a Jerusalén.

Daniel 9:26 profetiza la destrucción de Jerusalén por el pueblo de un gobernante; Jesús anuncia el cumplimiento de esa profecía.

Jeremías 52:4 relata el asedio babilónico histórico con obras de asedio; el mismo evento que la profecía de Jesús refleja.

Mateo 24:21 llama a este asedio 'gran tribulación' sin precedentes en la historia, destacando su severidad y significado escatológico.

Zacarías 14:2 profetiza explícitamente que todas las naciones se reunirán contra Jerusalén para la batalla; un fuerte paralelo con la predicción de asedio de Jesús.

Miqueas 5:1 describe directamente un asedio contra Jerusalén: 'se ha puesto cerco contra nosotros'; coincidiendo con las palabras proféticas de Jesús.

En Jeremías 4:16, los sitiadores vienen contra Judá; un patrón histórico de juicio que Jesús aplica a su tiempo.

En Isaías 37:33, Jehová promete que no habrá asedio contra Jerusalén, pero aquí Jesús declara uno; una inversión de esa liberación.

En Isaías 29:3, Jehová dice que asediará a Jerusalén con torres y obras de asedio; el mismo tipo de asedio que Jesús ahora profetiza.

En Isaías 1:8, la hija de Sión queda como ciudad asediada; un paralelo directo con el asedio que Jesús predice.

En 2 Reyes 25:1, Nabucodonosor construye obras de asedio y destruye Jerusalén; el mismo patrón que Jesús ahora advierte.

En 2 Reyes 19:32, Jehová promete proteger a Jerusalén de un asedio, pero aquí Jesús predice lo contrario: juicio en lugar de liberación.

Deuteronomio 28:52 pronuncia una maldición de asedio por desobediencia al pacto; Jesús advierte que esta maldición está por cumplirse en Jerusalén.

Apocalipsis 20:9 describe un asedio final de 'la ciudad amada', reflejando la imagen de enemigos rodeando Jerusalén, pero en un contexto escatológico.

Lamentaciones 1:17 lamenta la desolación de Jerusalén después de que los enemigos la rodearon; una escena similar de desamparo.