2 Crónicas 28:5
Por lo cual Jehová su Dios lo entregó en manos del rey de los Siros, los cuales le derrotaron, y cogieron de él una grande presa, que llevaron á Damasco. Fué también entregado en manos del rey de Israel, el cual lo batió con gran mortandad.
Referencia cruzada
2 Crónicas 28:9 sigue inmediatamente con el profeta Oded reprendiendo a los israelitas victoriosos por su crueldad en esta misma derrota.
2 Crónicas 28:10 continúa el discurso de Oded sobre esclavizar cautivos, directamente vinculado al resultado de la derrota en el versículo 5.
En 2 Crónicas 24:24, Siria derrota a Joás por abandonar a Dios; el mismo patrón de juicio divino mediante enemigos extranjeros que aquí.
En 2 Crónicas 33:11, Manasés es capturado por Asiria por sus pecados; otro juicio paralelo sobre un rey malvado de Judá.
En 2 Crónicas 36:17, Dios entrega a Judá a Babilonia por el pecado persistente; una escalada mayor del mismo patrón de juicio.
2 Crónicas 25:22 también registra la derrota de Judá por Israel (reino del norte), un juicio militar paralelo bajo un rey diferente.
2 Crónicas 29:9 recuerda 'nuestros padres cayeron a espada' y cautiverio, refiriéndose a esta misma derrota bajo Acaz.
2 Crónicas 33:12 muestra a Manasés humillándose después de ser llevado cautivo, una disciplina divina similar pero con respuesta arrepentida, a diferencia de Acaz.
En Jueces 2:14, Dios entrega a Israel en manos de enemigos por sus pecados; la misma fórmula de castigo del pacto usada aquí.
En Isaías 7:1, los mismos reyes marchan contra Jerusalén pero no prevalecen, contrastando con el relato de derrota en Crónicas.
En 2 Reyes 16:5, Rezín y Peka sitian Jerusalén pero no pueden tomarla, en contraste con el informe de gran matanza en Crónicas.
1 Samuel 4:10 registra una derrota similar donde Israel cayó ante los filisteos; ambos muestran a Dios entregando a su pueblo en manos enemigas como juicio.
Isaías 5:13 describe el cautiverio por falta de conocimiento, reflejando el cautiverio de Judá a Siria e Israel aquí.
Isaías 1:7 describe la tierra devorada por extraños, reflejando el mismo juicio de la guerra siro-efraimita sobre Judá.
2 Reyes 17:20 declara que Dios entregó a Israel en mano de saqueadores, un juicio paralelo al reino del norte, similar a la derrota de Judá aquí.
2 Samuel 24:14 presenta a David prefiriendo la mano directa de Dios sobre enemigos humanos, opuesto a Acaz siendo entregado a enemigos aquí.
2 Reyes 16:9 describe a Asiria conquistando Siria (Rezín), un juicio divino posterior sobre el mismo enemigo que derrotó a Judá aquí.
En Isaías 7:6, el enemigo planea reemplazar a Acaz con un rey títere, revelando la amenaza más profunda detrás de la invasión.
Isaías 3:8 vincula la caída de Judá con el pecado contra Jehová, haciendo eco de la razón del juicio en este pasaje.
Isaías 17:1 profetiza la destrucción de Damasco, contrastando con su papel como instrumento de juicio en este pasaje.
Miqueas 2:8 condena a Israel por levantarse como enemigo contra su propio pueblo, reflejando el ataque de Israel a Judá aquí.
Ezequiel 16:57 recuerda el oprobio de Siria, vinculándose al juicio histórico por Siria visto aquí.