Deuteronomio 9:26
Y oré á Jehová, diciendo: Oh Señor Jehová, no destruyas tu pueblo y tu heredad que has redimido con tu grandeza, al cual sacaste de Egipto con mano fuerte.
Referencia cruzada
En Deuteronomio 15:15, la misma redención de Egipto es la base para liberar esclavos — la redención misma que Moisés invoca.
En Deuteronomio 21:8, los ancianos usan el mismo lenguaje de 'redimido' para suplicar expiación, reflejando la oración intercesora de Moisés.
En Deuteronomio 26:8, se relata la redención del éxodo con 'mano poderosa' — la base misma de la súplica de Moisés en 9:26.
Deuteronomio 4:20 llama a Israel la heredad de Dios redimida de Egipto — el mismo estatus que Moisés suplica aquí.
Deuteronomio 7:8 explica la redención de Israel de Egipto como un acto de amor y juramento, dando trasfondo a la redención que Moisés invoca en 9:26.
Deuteronomio 32:9 llama a Israel la porción y heredad de Jehová, reforzando el mismo concepto de 'heredad' usado en la súplica de Moisés.
En Deuteronomio 26:7, Israel recuerda haber clamado a Dios en Egipto — la misma historia de liberación que Moisés invoca en su súplica.
1 Reyes 8:51 repite las frases exactas 'tu pueblo y tu heredad' y 'sacaste de Egipto', citando directamente Deuteronomio 9:26 en la oración de Salomón.
Apocalipsis 5:9 celebra a Cristo comprando un pueblo de toda nación — la redención suprema prefigurada por la redención de Israel.
Tito 2:14 describe la redención de Cristo creando un pueblo para Dios — un cumplimiento del NT del patrón de redención del AT aquí.
Miqueas 6:4 recuerda directamente que Dios redimió a Israel de Egipto — la misma redención que Moisés invoca en su oración.
Salmos 106:23 se refiere directamente a Moisés poniéndose en la brecha para apartar la ira de Jehová, el mismo evento que la oración de Moisés en Deuteronomio 9:26.
En Salmos 77:15, el salmista recuerda que Dios redimió a Su pueblo con Su brazo — la misma redención que Moisés suplica.
Salmos 74:2 ruega a Dios que recuerde Su heredad redimida, haciendo eco directo del lenguaje de 'redimido' y 'heredad' de Deuteronomio 9:26.
En Nehemías 1:10, se invoca en oración la misma redención con gran poder y mano fuerte de Dios.
En Éxodo 15:13, el cántico celebra la redención de Israel por Dios — el mismo acto que Moisés usa para suplicar misericordia.
En 2 Samuel 7:23, la oración de David menciona la misma redención de Egipto como fundamento de la identidad de Israel.
Números 14:13-19 muestra a Moisés intercediendo nuevamente por Israel después de la rebelión de los espías, apelando a la misericordia y reputación de Jehová.
Éxodo 34:9 es otra oración de Moisés pidiendo perdón para el pueblo de dura cerviz, intercesión paralela después de la renovación del pacto.
Éxodo 32:11-13 registra la misma oración: Moisés suplicando a Jehová que no destruyera a Israel después del becerro de oro.
En 1 Reyes 8:53, la oración de Salomón hace eco de este mismo lenguaje — el pueblo como heredad de Dios redimida de Egipto.
Salmos 74:1 lamenta la ira de Dios contra Su rebaño, reflejando la preocupación de Moisés de que la ira divina destruyera a Su pueblo en Deuteronomio 9:26.
Isaías 44:23 celebra la redención de Jacob por Dios, haciendo eco de la redención de Egipto que Moisés suplica aquí.
Jeremías 14:21 suplica a Jehová que no aborrezca a su pueblo por amor de su nombre, haciendo eco de la apelación de Moisés de no destruir a Israel por causa de la reputación de Jehová.