Jeremías 10:25
Derrama tu enojo sobre las gentes que no te conocen, y sobre las naciones que no invocan tu nombre: porque se comieron á Jacob, y lo devoraron, y le han consumido, y asolado su morada.
Referencia cruzada
Jeremías 51:35 pide que Babilonia sufra retribución por la violencia contra Israel, coincidiendo con la oración por venganza divina en 10:25.
Jeremías 51:34 usa la misma imagen de 'devorado' para la destrucción de Israel por Babilonia, amplificando directamente la acusación en 10:25.
Jeremías 50:17 describe a Israel como un rebaño devorado por Asiria y Babilonia, haciendo eco del 'Jacob devorado' en 10:25.
En Jeremías 30:16, Dios promete que los devoradores de Israel serán devorados, respondiendo directamente al ruego de ira.
En Jeremías 50:7, los enemigos devoran a Israel y se declaran inocentes — reflejando la devastación y destrucción lamentadas aquí.
En 2 Tesalonicenses 1:8, Dios castiga a los que no le conocen — un claro paralelo con la ira sobre las naciones ignorantes aquí.
Zacarías 1:15 dice que Dios se enojó con las naciones que agravaron el desastre contra Israel, justificando la ira que 10:25 invoca.
Abdías 1:10-16 acusa a Edom de violencia contra Jacob y anuncia retribución divina — un paralelo temático cercano al ruego de 10:25.
Ezequiel 35:5-10 condena a Edom por explotar la calamidad de Israel, ilustrando directamente la violencia de las naciones que 10:25 pide a Dios castigar.
Salmos 79:7 da la misma razón — estas naciones han devorado a Jacob — continuando la imprecación paralela.
Salmos 79:6 es casi idéntico — ambos suplican la ira de Dios sobre las naciones que no lo reconocen.
En Salmos 14:4, los malhechores devoran al pueblo de Dios y no invocan a Jehová — lenguaje casi idéntico al de las naciones aquí.
En Isaías 63:19, los que no son llamados por el nombre de Dios se contrastan con Israel, similar a 'las familias que no invocan tu nombre' aquí.
En Amós 3:2, Dios castiga a Israel precisamente porque los conoce — opuesto a las naciones aquí que son castigadas por no conocerle.
En Salmos 53:4 aparece la misma acusación: los impíos devoran al pueblo de Dios y no invocan a Dios, reforzando la acusación aquí.
Salmos 9:19 implora a Dios que juzgue a las naciones, haciendo eco del mismo clamor por intervención divina contra opresores en 10:25.
En Isaías 30:18, Dios espera para mostrar misericordia, contrastando con el ruego de ira inmediata sobre las naciones.
En Isaías 9:12, los enemigos devoran a Israel como juicio de Dios, mientras que aquí el mismo acto es la razón para invocar ira.
Ezequiel 25:6-8 pronuncia juicio sobre Amón por alegrarse de la caída de Israel, un ejemplo específico de la hostilidad que 10:25 aborda.
Zacarías 14:17 muestra un patrón similar: las naciones que no adoran a Dios sufren sequía — paralelo a la ira derramada sobre las naciones aquí.
En Salmos 94:10, pregunta si el que disciplina a las naciones no las corregirá, afirmando el papel de Dios como juez de los paganos.
En Salmos 56:7, el salmista también apela a que Dios derribe a los enemigos con ira, haciendo eco del ruego por ira.